مرتضى الأنصاري ، وعاد إلى أصبهان بأمر من والده . له إجازة حديثية مبسوطة ( كما نص عليه في آخر كتابه روح الاسلام ) من الشيخ مهدي بن علي كاشف الغطاء النجفي ، كتبها له وهو في الرابع والعشرين من عمره . علامة كبير متبحر في الكلام والفلسفة والتفسير والفقه والأصول وغيرها من العلوم الاسلامية الأخرى ، من كبار علماء أصبهان وأعيان فضلائها ، له في مؤلفاته تتبع ممتاز يجمع فيها أطراف الموضوع . كانت له مكتبة عامرة فيها كثير من المخطوطات الممتازة تبعثرت بعد وفاته ، رأيت جملة منها عليه تملكه بين سنتي 1305 - 1324 وسجع خاتمه فيها " شفيع يحيى في الآخرة محمد والعترة الطاهرة " و " المتوكل على الله محمد شفيع يحيى " ، وعلى هوامش الكتب قيود وحواش مفيدة بخطه الجيد تدل على دقة نظره عند المطالعة وشدة تثبته في النقل واحتياطه التام في النسخ ، ففي كثير من منقولاته يعلق عليها تعاليق ينبه فيها على مواضع الخطأ في المنقول عنه . يقول في مقدمة كتابه " روح الاسلام والايمان " : وكان من عادتي أني لو عثرت على كتاب أو رسالة لم يسبق نظري إليها سرت فيه سيرا إجماليا من البداية إلى النهاية . له " الاستصحاب " و " أصول الدين " تم ملجده الأول سنة 1322 ، و " أصول الفقه " و " تفسير آية ولقد كرمنا بني آدم " و " تفسير سورة الفاتحة " و " جامع الأصول والفروع " و " روح الاسلام والايمان في معرفة الامام وتفضيله على القرآن " أتمه سنة 1318 ، و " شرح شرائع الاسلام " و " علم الإمام " و " الفقه " و " مسائل فقهية " و " مجاميع متفرقات " في مجلدات ، و " الدرة البيضاء " و " علم الإمام " رسالة أتمها في تاسع رجب 1322 .