ذكر المفسرون في تفسير ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين احتمالات كثيرة ، فذكر العلامة الطبرسي في ( مجمع البيان ) ستة احتمالات ، والقرطبي ثمانية احتمالات ، وأبو الفتوح الرازي بحدود العشرة احتمالات ، والملاحظة الدقيقة تظهر أنه يمكن لنا أن نجمع كل ما ذكروه في تفسير واحد ، لأن كلمة " المستقدمين " و " المستأخرين " لهما معنيان واسعان يشملان المتقدمين والمتأخرين من حيث الزمان ، وكذلك من حيث أعمال الخير والجهاد وحتى الحضور في الصفوف المتقدمة لصلاة الجماعة وما شابهها . وإذا ما أخذنا بهذا المعنى الجامع فيمكننا جمع كل الاحتمالات الواردة في " تقدم " و " تأخر " المذكورتين في الآية في تفسير واحد . وفيما روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الحث على الاشتراك في الصف الأول من صفوف صلاة الجماعة أنه قال : " إن الله وملائكته يصلون على الصف المتقدم " فازدحم الناس وكانت دور بني عذرة بعيدة عن المسجد فقالوا : " لنبيعن دورنا ولنشترين دورا قريبة من المسجد حتى ندرك الصف المقدم " ، فنزلت هذه الآية . ( وأفهمتهم على أن الله تعالى عليم بنياتكم ، فحتى لو كنتم في الصف الأخير فإنه يكتب لكم ثواب الصف الأول حسب نيتكم وعزمكم على ذلك ) . فمحدودية شأن نزول الآية لا يكون أبدا سببا لحصر مفهومها الواسع . * * *