3 - وقال غيرهم : حفظه أمام المعتقدات المضلة المخالفة له . بما أنه لا يوجد أي تضاد بين هذه التفاسير وتدخل ضمن المفهوم العام لعبارة إنا له لحافظون فلا داعي لحصر مصاديقها في بعد واحد ، خصوصا وإن " لحافظون " ذكرت بصيغة مطلقة وليس هناك ما يخصصها . والصحيح ، وفقا لظاهر الآية المذكورة ، أن الله تعالى وعد بحفظ القرآن من جميع النواحي : من التحريف ، من التلف والضياع ، ومن سفسطات الأعداء المزاجية ووساوسهم الشيطانية . أما ما احتمله بعض قدماء المفسرين بأنه الحفظ على شخص النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) باعتبار أن ضمير " له " في الآية يعود إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بدلالة إطلاق لفظة " الذكر " على شخص النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في بعض الآيات ( 1 ) ، فهو احتمال يتعارض مع سياق الآيات السابقة التي عنت ب‍ " الذكر " " القرآن " ، بالإضافة إلى إشارة الآية المقبلة لهذا المعنى . * * * 3 بحث في عدم تحريف القرآن : المشهور بين أوساط جل علماء المسلمين شيعة وسنة ، أن القرآن لم يتعرض لأي نوع من التحريف ، وأن الذي بين أيدينا هو عين القرآن الذي نزل على صدر الحبيب محمد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . فلا زيادة أو نقصان ، حتى ولو بكلمة واحدة ، أو قل بحرف واحد . ومن جملة من صرح بهذا من العلماء الأعلام الشيعة ( من المتقدمين والمتأخرين ) تغمدهم الله برحمته .

--> 1 - راجع سورة الطلاق ، الآية العاشرة .