والمحدثين ( 1 ) من أن النعت مصطلح كوفي وأن الوصف والصفة من مصطلحات البصريين . وأقدم من وجدته يعرف النعت اصطلاحا ابن جني ( ت 392 ه‍ ) بقوله : " الوصف : لفظ يتبع الاسم الموصوف تحلية له وتخصيصا ممن له مثل اسمه ، بذكر معنى في الموصوف أو في شئ من سببه " ( 2 ) . والمراد بقوله : ( يتبع ) التبعية في الإعراب ، وقوله : ( تحلية له وتخصيصا ) بيان للغرض من الإعراب ، وليست له مدخلية في بيان ذات المعرف ، وقوله : ( بذكر معنى في الموصوف أو في شئ من سببه ) إشارة إلى ما استقر لديهم في ما بعد من تقسيم النعت إلى حقيقي وسببي . وحده ابن بابشاذ ( ت 469 ه‍ ) بأنه : " تحلية المنعوت بفعله أو بصناعته أو بنسبه أو ب‍ ( ذي ) التي بمعنى صاحب " ( 3 ) . وواضح أن هذا تعريف للنعت بمعناه المصدري وبما هو فعل يمارسه الناعت ، وليس تعريفا للنعت بمعناه الاسمي بوصفه أحد التوابع النحوية . وحده الزمخشري ( ت 538 ه‍ ) بأنه : " الاسم الدال على بعض أحوال

--> ( 1 ) أ - همع الهوامع شرح جمع الجوامع ، السيوطي ، تحقيق عبد العال سالم مكرم 5 / 171 . ب - حاشية الخضري على ألفية ابن مالك ، ضبط وتصحيح يوسف البقاعي 2 / 598 . ج - المدارس النحوية ، شوقي ضيف : 202 . ( 2 ) اللمع في العربية ، ابن جني ، تحقيق فائز فارس : 82 . ( 3 ) شرح المقدمة المحسبة ، طاهر بن أحمد ابن بابشاذ ، تحقيق خالد عبد الكريم 2 / 413 .