عدالة الصحابة ( 2 ) الشيخ محمد السند الوجه العقلي لعدالة الصحابة : ثم إنه من الغريب تمسك التفتازاني بوجه عقلي نقلي لعدالة جميع الصحابة ! وهو أنهم نقلة الدين ، ومراده أنه لولا ذلك لبطل نقل الشريعة ، وهذا غير لازم لنفيها عن المبطل خاصة دون المحق . هذا ، مع أن التفتازاني نفسه ذكر حديث الثقلين آخذا به ، قال : " إنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قرنهم بكتاب الله في كون التمسك بهما منقذا من الضلالة ، ولا معنى للتمسك بالكتاب إلا الأخذ بما فيه من العلم والهداية ، فكذا في العترة " ( 1 ) . فإذا كانت العترة عدل الكتاب في التمسك بهما كشرط للنجاة من الضلالة ، فأي بطلان للشريعة وراء ذلك ؟ ! وهل يخلط الحابل بالنابل وتؤخذ الشريعة عمن لاحظ له في الإيمان والعلم ؟ ! بل الاعتماد في الدين على كل من هب ودب اعتماد على غير ركن وثيق !

--> ( 1 ) شرح المقاصد 5 / 33 .