" الاستبصار " ( 1 ) . 19 - وفي باب حكم من أمذى وهو صائم : " فهذا خبر شاذ مخالف لفتيا أصحابنا ، ويوشك أن يكون وهما من الراوي . . . " ( 2 ) . 20 - وفي باب ما يجب على من أفطر : " فهذا الخبر ورد شاذا نادرا . . . " ( 3 ) . 21 - وفي " التهذيب " في باب المياه وأحكامها : " فهذا الخبر شاذ شديد الشذوذ وإن تكرر في الكتب والأصول ، فإنما أصله يونس ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) . ولم يروه غيره . وقد أجمعت العصابة على ترك العمل بظاهره ، وما يكون هذا حكمه لا يعمل به " ( 4 ) . 22 - وفي باب ما يحل لبني هاشم ويحرم من الزكاة : " فالأصل في هذا الخبر أبو خديجة ، وإن تكرر في الكتب ، ولم يروه غيره . . . " ( 5 ) . 23 - وفي " الاستبصار " في باب من دخل في الصلاة بتيمم ثم وجد الماء ، قال عن ثلاث روايات : " فالأصل في هذه الروايات الثلاثة واحد وهو عبد الله بن عاصم . . . " ( 6 ) . 24 - وفي " التهذيب " في باب علامة أول شهر رمضان وآخره ودليل دخوله : " وهذا الخبر لا يصح العمل به من وجوه ، أحدها : أن متن هذا

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام 1 / 32 ح 83 باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة ( 3 ) ، وج 9 / 77 ح 325 باب في الذبائح والأطعمة ( 2 ) . ( 2 ) الاستبصار 2 / 83 ح 255 باب 40 . ( 3 ) الاستبصار 2 / 121 ح 393 باب 66 . ( 4 ) تهذيب الأحكام 1 / 219 ح 628 باب 10 . ( 5 ) تهذيب الأحكام 4 / 60 ح 161 باب 15 . ( 6 ) الاستبصار 1 / 167 ح 578 باب 100 .