والمطرزي ( ت 610 ه‍ ) ( 1 ) . . وابن هشام الأنصاري ( ت 761 ه‍ ) ( 2 ) . وعرفه ابن برهان ( ت 456 ه‍ ) بقوله : هو ما لم ينبئ لفظه عن حلوله في حيز غير الفاعل ( 3 ) . وممن أخذ بهذا التعريف مع اختلاف في التعبير ابن يعيش ( ت 643 ه‍ ) والإشبيلي ( ت 688 ه‍ ) ، قال الأول : هو ما لا يفتقر وجوده إلى محل غير الفاعل ( 4 ) ، وقال الثاني : هو ما لا يطلب بعد فاعله محلا يقع به ( 5 ) . وعرفه الحريري ( ت 516 ه‍ ) بأنه : " ما لا يتجاوز الفاعل " ( 6 ) ، ومثله قول الزمخشري ( ت 538 ه‍ ) : " غير المتعدي ما يختص بالفاعل " ( 7 ) ، وأفضل منهما قول ابن الخشاب ( ت 567 ه‍ ) : هو " ما لزم الفاعل ولم يتجاوزه إلى مفعول به " ( 8 ) . وعرفه ابن الحاجب ( ت 646 ه‍ ) بأنه : ما لا يتوقف تعقله على متعلق ( 9 ) ، أو ما لا يتوقف فهمه على متعلق ، أي : على أمر غير الفاعل ،

--> ( 1 ) المصباح في علم النحو ، ناصر المطرزي ، تحقيق ياسين الخطيب : 58 . ( 2 ) شرح اللمحة البدرية ، ابن هشام ، تحقيق هادي نهر 2 / 50 . ( 3 ) شرح اللمع ، ابن برهان العكبري ، تحقيق فائز فارس 1 / 106 . ( 4 ) شرح المفصل ، ابن يعيش 7 / 62 . ( 5 ) البسيط في شرح جمل الزجاجي ، الإشبيلي ، تحقيق عياد الثبيتي 1 / 411 . ( 6 ) شرح ملحة الإعراب ، القاسم بن علي الحريري ، تحقيق بركات يوسف هبود : 159 . ( 7 ) شرح الأنموذج في النحو ، عبد الغني الأردبيلي ، تحقيق حسن عبد الجليل : 145 . ( 8 ) المرتجل ، ابن الخشاب ، تحقيق علي حيدر : 151 . ( 9 ) شرح الوافية نظم الكافية ، ابن الحاجب ، تحقيق موسى العليلي : 360 .