ثم إنه ورد في الكافي 1 / 383 ح 4 رواية يعقوب بن يزيد ، عن مصعب ( 1 ) ، عن مسعدة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) .

--> ( 1 ) الظاهر أن المراد من مصعب : هو مصعب بن يزيد ، وقد روى يعقوب بن يزيد عنه في الخصال : 424 ح 26 عن مصعب بن يزيد ، عن العوام بن الزبير ، قال : قال أبو عبد الله : يقبل القائم في خمسة وأربعين رجلا . . . وهو كخبر الدلائل في ظهوره عجل الله تعالى فرجه وعدد أصحابه . ثم إنه ينبغي التنبيه هنا على أن مصعب بن يزيد هذا هو الذي ترجم له النجاشي في رجاله : 419 رقم 1122 مع لقب الأنصاري ونسب إليه كتابا ، وقد رواه بطريقه عن أحمد بن محمد بن سعيد [ وهو ابن عقدة ، المولود 249 ، والمتوفى 332 كما في تاريخ بغداد 5 / 22 وص 23 ] قال : حدثنا محمد بن أحمد القلانسي ، قال : حدثنا علي بن الحسن الطويل ، عن مصعب بن يزيد بكتابه . وقد ورد في الكافي 2 / 106 ح 3 رواية محمد بن أحمد النهدي ، عن مصعب ابن يزيد ، عن العوام بن الزبير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من رق وجهه رق علمه ، ( ومحمد بن أحمد النهدي متحد مع محمد بن أحمد القلانسي ، فيحتمل وقوع سقط فيه ، وقد روى محمد بن أحمد النهدي عن يعقوب بن يزيد في الكافي 4 / 532 ح 5 ، 5 / 92 ح 5 ، وص 124 ح 10 فلاحظ ) وفي قصص الأنبياء - للراوندي - : 83 ح 70 بسنده عن ابن أورمة [ وهو محمد بن أورمة والراوي عنه الحسين بن الحسن بن أبان : 76 ح 59 ] ، حدثنا مصعب بن يزيد ، عمن ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : جاء نوح ( عليه السلام ) إلى الحمار . . . ومصعب بن يزيد هذا غير من وردت روايته في كتاب الزكاة من التهذيب 4 / 120 ح 343 ، والاستبصار 2 / 53 ح 178 ، والفقيه 2 / 48 ح 1667 ، وفي مشيخة الفقيه 4 رقم 480 قال : وما كان فيه عن مصعب بن يزيد الأنصاري - عامل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - فقد رويته عن أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما ، عن سعد بن عبد الله [ ومنه يبتدئ سند التهذيبين ، والظاهر أخذه فيهما وفي الفقيه عن كتاب سعد ] عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن إبراهيم بن عمران الشيباني ، عن يونس بن إبراهيم ، عن يحيى بن أبي الأشعث الكندي ، عن مصعب بن يزيد الأنصاري ، قال : استعملني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) على أربع رساتيق المدائن . . . وجه تغاير الرجلين : أن مصعب بن يزيد - المذكور في الإسناد ، والمترجم في النجاشي - هو في طبقة علي بن الحكم ، كما يظهر من روايته عن الصادق ( عليه السلام ) بواسطة أو واسطتين - وعلي بن الحكم كذلك في أكثر الإسناد - ومن طبقة رواته - ومنهم يعقوب بن يزيد الراوي عن علي بن الحكم في الغيبة للطوسي : 422 ( أنظر : الخرائج : 795 ) - ويلزم بناء على اتحاد عنواني مصعب بن يزيد رواية علي بن الحكم عن معاصره بثلاث وسائط ، وهو بعيد جدا . ولا يفرق الحال بين أن نقول بكون مصعب بن يزيد هو عامل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أو بكون عامله ( عليه السلام ) والد مصعب بن يزيد كما هو الصحيح ، وقد نبه عليه في مجلة الفقه - بالفارسية - ( أنظر : العدد 13 ص 207 مقال " دور التاريخ في علم الرجال " ) . وهناك وجوه أخرى لإثبات التغاير ، لا نطيل الكلام بذكرها ، ونشير إلى واحد منها ، وهو أن راوي مصعب بن يزيد المذكور في المشيخة - أي يحيى بن أبي الأشعث - هو من كبار أصحاب الصادق ( عليه السلام ) يروي عنه محمد بن إسحاق ، المتوفى 150 وطبقته ( الجرح والتعديل 9 / 129 رقم 548 ) فهو متأخر عن رواة مصعب بن يزيد المذكور في النجاشي كيعقوب بن يزيد بطبقتين - على الأقل - فلو كان مصعب ابن يزيد هذا حفيد مصعب بن يزيد ذاك ، لم يكن ببعيد . وكيف كان ، فقد علق سيدنا - دام ظله - على المشيخة تعليقة مبسوطة ، أثبت فيها كون يونس بن إبراهيم - المكتوب " أرقم " - مصحفا من يونس بن أرقم المذكور في كتب رجال العامة والأسانيد ، ولا مجال لذكرها في هذا المقال .