قبول مراسيل سعيد بن المسيب مطلقا غير صحيح ، وكذلك ما نقل عنه بأنه لا يحتج بالمراسيل مطلقا . هذا ، وقد نسب بعضهم إلى بعض علماء الشافعية كعضد الدين الإيجي ، والبيضاوي ، وابن كثير ، عدم الاحتجاج بالمرسل ( 1 ) وهو ما اختاره الخطيب البغدادي ( 2 ) ، وكان قد استثنى من ذلك مراسيل الصحابة ( 3 ) . موقف الحنابلة من المرسل : نسبت إلى أحمد بن حنبل ثلاثة أقوال بشأن الحديث المرسل ، هي : 1 - الأخذ بها مطلقا . 2 - ردها مطلقا . 3 - قبول مراسيل القرون الثلاثة فقط ( 4 ) . وقد صرح بالقول الأول القاسمي ( 5 ) ، ونسبه بعضهم إلى أحمد في قول ( 6 ) ، كما صرح ابن القيم بأن الأصل الرابع من أصول أحمد بن حنبل ، هو " الأخذ بالمرسل والحديث الضعيف إذا لم يكن في الباب شئ يدفعه ، وهو الذي رجحه على القياس " ( 7 ) . وقال ابن رجب الحنبلي : " وقد استدل كثير من الفقهاء بالمرسل ،

--> ( 1 ) مقباس الهداية 1 / 341 . ( 2 ) الكفاية : 387 . ( 3 ) الكفاية : 385 . ( 4 ) أسباب اختلاف الفقهاء في الأحكام الشرعية : 324 . ( 5 ) قواعد التحديث : 133 . ( 6 ) أصول الحديث - للخطيب - : 338 ، أثر الاختلاف في القواعد الأصولية : 402 . ( 7 ) أعلام الموقعين 1 / 31 - 32 .