البحث بالإضافة إلى أنها منقدحة بترك الخلفاء لها ، ومجملة لم يبين رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أحكامها لو صح الاستدلال بها . . . فيبقى أن نعود إلى النص لنرى مدى صحة ما اعتقد به الشيعة في النص على علي ( عليه السلام ) . ج - أدلة الشيعة على إمامة علي ( عليه السلام ) : قال : " قالوا بروايات انفردوا بها . . . " . لا أدري كيف توصل الدكتور إلى هذه النتيجة ؟ ! مع العلم بأن كتب الشيعة تزخر بالإثباتات والأدلة التي ذكرت في كتب الفريقين ، وقد حققت في محلها ، إلا أننا تفنيدا لما ادعي نبحث في بعضها اختصارا ، معتمدين على شواهد من القرآن والسنة يؤيدها حكم العقل ، مع ذكر أهم المصادر لأهل السنة . 1 - فاتحة الكلام : وهي في مقدمة عقلية مفادها أن الإمامة " كالنبوة ، لطف من الله تعالى ، فلا بد أن يكون في كل عصر إمام هاد يخلف النبي في وظائفه ، من هداية البشر ، وإرشادهم إلى ما فيه الصلاح والسعادة في النشأتين ، وله ما للنبي من الولاية العامة على الناس لتدبير شؤونهم ومصالحهم وإقامة العدل بينهم ورفع الظلم والعدوان من بينهم . وعلى هذا ، فالإمامة استمرار للنبوة ، والدليل الذي يوجب إرسال الرسل وبعث الأنبياء هو نفسه يوجب أيضا نصب الإمام بعد الرسول ، فلذلك نقول : إن الإمامة لا تكون إلا بالنص من الله تعالى على لسان النبي