مفيد ) ( 51 ) . ويؤخذ عليه أنه شامل لما تركب من كلمتين ، نحو : ( قام زيد ) و ( إن قام ) مع أنه ليس كلما في الاصطلاح . وقال ابن يعيش ( ت 643 ه‍ ) : ( وأما الكلم . . . فهو يقع على ما كان جمعا ، مفيدا كان أو غير مفيد ، فإن قلت : ( قام زيد ) . . . فهو كلام ، لحصول الفائدة منه ، ولا يقال له كلم ، لأنه ليس بجمع ، إذ كان من جزءين ، وأقل الجمع ثلاثة ، ولو قلت : ( إن زيدا قائم ) . . . كان كلاما من جهة إفادته ، ويسمى كلما لأنه جمع ) ( 52 ) . ( فالكلم أعم من جهة المعنى ، لانطلاقه على المفيد وغيره ، وأخص من جهة اللفظ ، لكونه لا ينطلق على المركب من كلمتين ) ( 53 ) . والصياغة النهائية التي اتفقوا عليها في تعريف الكلم اصطلاحا هي : ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر ، أفاد أم لم يفد ( 54 ) .

--> ( 51 ) الفصول الخمسون ، ابن معطي ، تحقيق محمود الطناحي ، ص 149 . ( 52 ) شرح المفصل ، ابن يعيش ، 1 / 21 . ( 53 ) أ - أوضح المسالك في شرح ألفية ابن مالك ، ابن هشام ، تحقيق محيي الدين عبد الحميد 1 / 12 . ب - شرح ابن الناظم على الألفية ، ص 4 . ( 54 ) أ - شرح ابن عقيل على الألفية ، تحقيق محيي الدين عبد الحميد ، 1 / 14 - 15 ب - شرح الأشموني على الألفية ، تحقيق محيي الدين عبد الحميد ، 1 / 22 . ج - همع الهوامع ، السيوطي ، تحقيق عبد السلام هارون وعبد العال مكرم ، 1 / 35 .