فقد أورده السيوطي في ( الجامع الصغير ) عن الدارقطني في ( الإفراد ) وقال : ( حديث ضعيف ) ( 87 ) ، وقال المناوي في شرح الحديث : ( رواه الدارقطني في الإفراد ، ثم قال : قال ابن الجوزي : فيه محمد بن الوليد المقري ، قال ابن عدي : يضع الحديث ، ويصله ، ويسرق ، ويقلب الأسانيد والمتون . وقال ابن أبي معشر : هو كذاب ، وقال السمهودي : ما بعده وما قبله أصح منه ، وأما هذا ففيه محمد بن الوليد وضاع ، مع أنه لو صح حمل على المهدي ثالث العباسيين ) ( 88 ) . كما أورده السيوطي أيضا في ( الحاوي ) عن ( الإفراد ) للدارقطني و ( تاريخ دمشق ) لابن عساكر ، ثم قال : ( قال الدارقطني : هذا حديث غريب ، تفرد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم ) ( 89 ) ، أي : مولى العباسيين . وأورده ابن حجر الهيتمي في ( الصواعق ) ، وحكى عن الذهبي قوله : ( تفرد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم ، وكان يضع الحديث ) ( 90 ) . وأورده الصبان في ( إسعاف الراغبين ) ، عن ابن عدي ، وقال : ( وفي إسناده وضاع ولم يسمعهم ) ( 91 ) . ونقل الأستاذ الفضلي عن الألباني أنه قال في ابن الوليد : ( قلت : وهو متهم بالكذب ، قال ابن عدي : كان يضع الحديث ، وقال أبو عروبة : كذاب ، وبهذا أعله المناوي في ( الفيض ) ، نقلا عن ابن الجوزي ، وبه تبين خطأ السيوطي في إيراده لهذا الحديث في الجامع الصغير ) ( 92 ) .

--> ( 87 ) الجامع الصغير 2 / 672 رقم 9242 . ( 88 ) فيض القدير شرح الجامع الصغير 6 / 278 رقم 9242 . ( 89 ) الحاوي للفتاوي 2 / 85 . ( 90 ) الصواعق المحرقة : 116 . ( 91 ) إسعاف الراغبين : 151 . ( 92 ) في انتظار الإمام : 37 .