[ 529 ] ولم يزد فيما ارتضاه دينا * لو كشف الغطا له يقينا ( 138 ) [ 530 ] لم يستقل يوما من الإمامة * ولم يكن أميره أسامة [ 531 ] فهل سمعت في سواه : لا فتى ( 139 ) * أو هل أتى من الكتاب ( هل أتى ) ( 140 ) [ 532 ] أو هل أتى النبي يوم الطائر * سواه من أصحابه الأكابر ( 141 ) [ 533 ] أو هل عليه غيره تأمرا * بأمر أزكى الناس سيد الورى [ 534 ] أو أعطى الراية يوم خيبر ( 142 ) * سواه بعد وعد خير البشر ( 143 ) [ 535 ] أو هل ترى النبي يوما عزله * كعزله الصديق يوم أرسله [ 536 ] مبلغا ما جاء في براءه * عنه ولما لم يكن رداءه [ 537 ] جاء الأمين مخبرا بعزله * عنه وأن يرسل أزكى أهله [ 538 ] فقام بالأمر علي وسرى * بأمر باريه إلى أم القرى ( 144 )

--> ( 138 ) إشارة إلى قول أمير المؤمنين عليه السلام : " لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا " . راجع : المناقب - للخوارزمي - : 260 ، شرح نهج البلاغة 7 / 253 ، تفصيل النشأتين : 46 و 62 ، الصواعق المحرقة : 199 . ( 139 ) إشارة إلى نداء جبرئيل عليه السلام من السماء : " لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي " . أنظر : كفاية الطالب : 277 ، ذخائر العقبى : 74 ، المناقب - لابن المغازلي - : 197 ، المناقب - للخوارزمي - : 103 ، الرياض النضرة 3 / 155 ، البداية والنهاية 7 / 336 . ( 140 ) تقدمت الإشارة إلى آية ( هل أتى . . . ) في البيت رقم 116 ، فراجع . ( 141 ) تقدمت الإشارة إليه في البيت رقم 99 ، فراجع . ( 142 ) إشارة إلى حديث الراية " لأعطين الراية غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله . . . " أنظر : صحيح البخاري 4 / 73 ، مسند أحمد 5 / 333 و 353 ، صحيح مسلم 4 / 1871 ، سنن الترمذي 5 / 638 ح 3724 ، سيرة ابن هشام 3 / 349 ، دلائل النبوة - للبيهقي - 4 / 209 - 210 . تاريخ الطبري 3 / 11 - 12 ، خصائص النسائي : 38 ح 13 ، كفاية الطالب : 98 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 37 ، ووافقه الذهبي في ذيل المستدرك ، حلية الأولياء 1 / 62 ، الكامل في التاريخ 2 / 219 ، أسد الغابة 4 / 21 . ( 143 ) تقدمت الإشارة إليه في البيت رقم 97 ، فراجع . ( 144 ) أنظر : مسند أحمد 1 / 3 و 331 ، 3 / 212 و 283 ، 4 / 164 - 165 ، سنن الترمذي 5 / 636 ح 3719 ، فضائل الصحابة 2 / 562 و 946 ، تاريخ دمشق 2 / 376 - 391 ، جامع الأصول 9 / 475 ح 6496 ، خصائص النسائي : 20 ، الصواعق المحرقة : 51 ، تفسير الطبري 10 / 46 ، البداية والنهاية 7 / 356 .