[ 396 ] ولو نرى في مبدأ المشتق * بقاءه معتبرا في الصدق [ 397 ] ولو رأيناه مجازا فالخبر * أظهر في الكفر فأمعن النظر [ 398 ] وكم ترى في النهج للإمام * ما يوضح الكفر من الكلام [ 399 ] وقيل : معنى الكفر في المقام * الكفر في الإيمان لا الإسلام [ 400 ] فلا يضر دعوة الإخوان * في جهة الإسلام لا الإيمان [ 401 ] فالوصف وصف باعتبار من يصف * مختلف يتبع حال من وصف [ 402 ] وفي الكتاب كم ترى شهودا * نحو إلى عاد أخاهم هودا ( 103 ) [ 403 ] وقوله : وبغضه كفر ، كفى * في كفر من بغى عليه وجفا ( 104 ) [ 404 ] فإنما الحرب من البغض نشا * وقل لمن أنكره : قل ما تشا [ 405 ] وقد روى عن النبي المؤتمن * موفق ابن أحمد : حرب لمن ( 105 ) [ 406 ] فعندنا يكفر من ناصب في * خلافة الصهر بلا توقف [ 407 ] إذ جاء : من ناصب ( 106 ) فيها قد ( 107 ) كفر * وحارب الله وسيد البشر [ 408 ] وما ادعوا في ابن البغي هند * من أنه تاب فغير مجدي [ 409 ] كيف ؟ ! وكان حربه درايه * وتوبة تنمى له رواية [ 410 ] وإن تقل عن اجتهاد كانا * لم لم ( 108 ) تقل في قاتلي عثمان ؟ ! [ 411 ] وكيف يأتي عذر الاجتهاد * قبال تنصيص النبي الهادي ؟ ! . .

--> ( 103 ) إشارة إلى قوله تعالى : ( وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون ) سورة هود ، آية 50 . ( 104 ) سبقت الإشارة إليه في البيت رقم 204 ، فراجع . ( 105 ) سبقت الإشارة إليه في البيت رقم 381 ، فراجع . ( 106 ) في نسخة " م " : ناصبه . ( 107 ) لم ترد في نسخة " م " . ( 108 ) في نسخة " م " لم لا .