وقال في الميزان : هذا كذب . وقال الدارقطني : كان يضع الحديث ، وقال ابن عدي : يشبه أن يكون ممن يضع الحديث ( 174 ) . ومن هذا ونظائره يتبين لك تساهل الحاكم ، حتى أن ذلك أعدم النفع بكتابه - كما قال الحافظ ابن حجر ( 175 ) - والله المستعان . * وأخرج الترمذي والحاكم ( 176 ) عن عقبة بن علقمة اليشكري ، قال : سمعت علي بن أبي طالب قال : سمعت أذناي من في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول : طلحة والزبير جاراي في الجنة . قال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وقال الحاكم : صحيح ، فرده الذهبي فقال : لا . انتهى . وذلك أنفيه عقبة بن علقمة ، قال أبو حاتم : ضعيف الحديث بين الضعف ( 177 ) . وقال الحافظ ابن حجر في " تهذيب التهذيب " ( 178 ) : وروي موقوفا ، وهم أشبه . انتهى . والعجب من السيوطي كيف حسنه في الجامع الصغير " ! وليست هذه أول زلة منه ، فقد صحح حديث تبشير العشرة بالجنة - كما تقدم - . هذا بعض ما أردنا سرده في هذه العجالة ، ولو تصفحت الكتب وتدبرت الزبر لاطلعت على جملة وافرة من الأحاديث التي تنادي بوضعها ، وما زال طائفة من الحفاظ المحدثين من العامة يلهجون بها على صهوات المنابر من

--> ( 174 ) لسان الميزان 2 / 296 ، تنزيه الشريعة المرفوعة 1 / 52 و 349 . ( 175 ) مقدمة كتاب تنزيه الشريعة المرفوعة ج 1 ص ( م ) - بقلم عبد الوهاب عبد اللطيف . ( 176 ) سنن الترمذي 5 / 644 - 645 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 364 . ( 177 ) تهذيب التهذيب 4 / 157 . ( 178 ) تهذيب التهذيب 4 / 157 .