فإن زانك الفضل الذي فيه قد بدا * فقد شانه أن لست تحظى بطائل وإن لم يكن ذا الجهل عنك بزائل * إليه فذاك الفضل ليس بزائل وقال فيه ص 466 عندما روى كلام معاوية وعمرو بن العاص في أمير المؤمنين عليه السلام : وحين قرع هذا الكلام سمعي ، وتمكن في سويدا قلبي ، سمح خاطري بيتين بديهين ، وهما : نفسي فداء إمام قد روى فيه * هذا وأعظم من هذا أعاديه فمن يرم لخيار الخلق منقصة * فذاك مثل سلاح الكلب في فيه وقد تقدم ما نظمه في مدح نهج البلاغة في العدد 34 ص 72 ، وما نظمه في مدح ( أنوار العقول ) في هذا العدد ص 308 . وأما نثره : فحسبك دلالة على قوته ورصانته كتابه المطبوع ( حدائق الحقائق ) في شرح نهج البلاغة ، وقد تقدم منه ما كان في إطراء نهج البلاغة في العدد 34 ص 90 . ومن مصادر ترجمة الكيدري : أعيان الشيعة 9 / 250 ، روضات الجنات 6 / 259 ، رجال بحر العلوم 3 / 240 ، أمل الآمل 2 / 202 ، الفوائد الرضوية : 493 ، الكنى والألقاب 3 / 74 ، ريحانة الأدب 4 / 473 ، التعليقة على أمل الآمل : 232 ، توضيح المشتبه 7 / 341 ، تبصير المنتبه 3 / 1220 ، رياض العلماء 4 / 401 ، المشتبه : 554 . للبحث صلة . . .