رميها بذلك هو الكذب . 5 - لم يكرر السيد سياق هذا الحديث ، وإنما تكرر صدوره عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد أذعن بذلك جماعة ممن تقدم منهم وتأخر ، كصاحب ( الصواعق ) ابن حجر . . . فالإشكال الذي يستحق النظر فيه - لكونه في الظاهر علميا - هو الإشكال السندي بالنسبة إلى الحديث الأول . . . فنقول : أولا : يكفينا الأحاديث الأخرى التي سلم بصحتها . وثانيا : إن الحديث الذي ناقش في سنده من أحاديث ( الجامع الصحيح ) للترمذي ، ( والسنن ) للنسائي . . . وهذان الكتابان من الصحاح الستة عندهم . وثالثا : إنه لم يناقش في سنده إلا من جهة ( زيد بن الحسن الأنماطي ) واستنادا إلى كلمة أبي حاتم . لكن هذه المناقشة مردودة : قال ابن حجر : ( ت - الترمذي . زيد بن الحسن القرشي أبو الحسن الكوفي ، صاحب الأنماط . روى عن : جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، ومعروف بن خربوذ ، وعلي بن المبارك الهنائي . وعنه : إسحاق بن راهويه ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وعلي بن المديني ، ونصر بن عبد الرحمن الوشاء ، ونصر بن مزاحم . قال أبو حاتم : كوفي قدم بغداد ، منكر الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات . روى له الترمذي حديثا واحدا في الحج ) ( 13 ) . فقد ذكر ابن حجر أسماء جماعة من الأئمة رووا عن زيد بن الحسن ، وأن ابن حبان ذكره في الثقات . ويبقى قول أبي حاتم ( منكر الحديث ) وهو غير مسموع :

--> ( 13 ) تهذيب التهذيب 3 / 350 .