البصريين والبغداديين " ( 69 ) . 13 - تقرب الأصول . 14 - نقض مقالة ابن عدي ( فيما يتناهي - كما جاء في فهرست البصروي ) = ( الرد على يحيى بن عدي النصراني فيما يتناهى وما لا يتناهى - الذريعة 10 / 237 ) . وهو أبو زكريا يحيى بن عدي النصراني البغدادي ( 280 / 894 - 363 / 975 ) فيلسوف تتلمذ على الفارابي وانتهت إليه الرياسة في المنطق والفلسفة ، ترجم عن السريانية كثيرا ، وألف كتبا كثيرة ( 70 ) . 15 - طبيعة المسلمين ( النجاشي ) = ( طبيعة الإسلام - وهو كتاب الرد على يحيى - تأسيس الشيعة / 392 ) = ( الرد على يحيى بن عدي في مسألة سماها : طبيعة المسلمين - الذريعة ، 10 / 237 ) . وجاء في فهرست البصروي : " الرد على يحيى بن عدي في مسألة سماها : طبيعة الممكن " وأظن أن الأخير هو الصحيح . 16 - الرد على ابن عدي في حدوث الأجسام = ( الرد على يحيى بن عدي في اعتراضه دليل الموحدين في حدوث الأجسام - الذريعة 10 / 237 ، تأسيس الشيعة / 392 ) . 17 - الرد على من أثبت حدوث الأجسام من الجواهر . وطبع في ( رسائل المرتضى ، 3 / 331 - 334 ) ولكن العنوان : " مسألة في الاعتراض على من يثبت حدوث الأجسام من الجواهر " .

--> ( 69 ) الحاكم الجشمي ، فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة / 382 - 3883 ، ابن المرتضى ، المنية والأمل / 197 ، لسان الميزان ، 3 / 41 = 164 عن تاريخ الري لابن بابويه - سزكين - ط السعودية - 1 - 4 / 85 - 86 ، ط مصر ، 2 / 414 ، الأعلام - ط 4 - 3 / 101 ، معجم المؤلفين ، 4 / 230 . ( 70 ) الأعلام ، ط 3 - 9 / 194 - 195 ، معجم المؤلفين ، 13 / 211 - 212 .