الأربعة والحسن ومعاوية وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز في بني أمية ، وكذلك الظاهر لما أوتيه من العدل ، وبقي الاثنان المنتظران ، أحدهما المهدي لأنه من أهل بيت محمد ) ولم يبين المنتظر الثاني ، ورحم الله من قال في السيوطي : إنه حاطب ليل " ( 1 ) . وما يقال عن السيوطي يقال عن ابن روزبهان في رده على العلامة الحلي وهو يحاول توجيه هذه الأحاديث ( 2 ) . والحقيقة أن هذه الأحاديث لا تقبل توجيها إلا على مذهب الإمامية في أئمتهم ، واعتبارها من دلائل النبوة في صدقها عن الأخبار بالمغيبات أولى من محاولة إثارة الشكوك حولها كما صنعه بعض الباحثين متخطيا في ذلك جميع الاعتبارات العلمية ، وبخاصة بعد أن ثبت صدقها بانطباقها على الأئمة الاثني عشر " ( 3 ) . حديث باب حطة : ونصه كما في رواية الصواعق المحرقة ص 150 : " إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل ، من دخله غفر له - وفي رواية : غفر له الذنوب - " . ونخلص من كل ما تقدم إلى التالي : 1 - إن هذه الأدلة ، وهي بين متواتر ومستفيض ومصحح قرنته دلائل القطع بصدوره عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعشرات أخرى أمثالها ، صريحة في شرعية مذهب أهل البيت ومشروعية أتباعه . بل هي صريحة في وجوب اتباعهم ولزوم الالتزام بهديهم . 2 - إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نص على إمامة علي عليه السلام في حديث الغدير ، وفي هذه الأحاديث المتقدمة ، وفي عشرات أمثالها .

--> ( 1 ) الأصول العامة للفقه المقارن : 180 نقلا عن : أضواء على السنة المحمدية 212 . ( 2 ) المصدر نفسه عن : دلائل الصدق 2 / 310 . ( 3 ) المصدر نفسه ، وانظر : خلاصة علم الكلام : 311 - 313 .