شرحبيل ) ( 70 ) . وأبو إسحاق السبيعي : ( قال بعض أهل العلم : كان قد اختلط ، وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه ) ( 71 ) . و ( كان مدلسا ) ( 72 ) . وكان يروي عن عمر بن سعد قاتل الحسين عليه السلام ( 73 ) . وكان يروي عن شمر بن ذي الجوشن الملعون ( 74 ) . وفي سند أحمد مضافا إلى ذلك : 1 - سماع ( زكريا ) من ( أبي إسحاق ) بعد اختلاطه كما ستعرف . 2 - ( زكريا بن أبي زائدة ) قال أبو حاتم : ( لين الحديث ، كان يدلس ، ورماه بالتدليس أيضا أبو زرعة وأبو داود وابن حجر . . . وعن أحمد : ( إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق ، ثم قال : ما أقربهما ، وحديثهما عن أبي إسحاق لين سمعا منه بآخره ) . ( 75 ) . ، أقول : فالعجب من أحمد يقول هذا وهو مع ذلك يروي الحديث عن زكريا عن أبي إسحاق في ( المسند ) كما عرفت وفي ( الفضائل ) ( 76 ) . نعم ، رواه لا عن هذا الطريق لكنه عن ابن عباس عن العباس ، فقال مرة : ( حدثنا يحيى بن آدم ) وأخرى ( حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ) عن قيس بن الربيع ، عن عبد الله بن أبي السفر ، عن أرقم بن شرحبيل ، عن ابن عباس ، عن العباس بن عبد المطلب : ( إن رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم قال في مرضه :

--> ( 70 ) ذكره في الزوائد بهامش سنن ابن ماجة 1 / 391 . ( 71 ) ميزان الاعتدال 3 : 270 . ( 72 ) تهذيب التهذيب 8 : 56 . ( 73 ) ا لكاشف ، ميزان الاعتدال ، تهذيب التهذيب 7 / 396 . ( 74 ) ميزان الاعتدال 2 : 72 . ( 75 ) تهذيب التهذيب 3 / 285 ، الجرح والتعديل 1 : 2 / 593 . ( 76 ) فضائل الصحابة 1 / 106 .