تخالف مسحا مجازا واستعارة ، وليس هو على الحقيقة ، ولا يجوز لنا أن نصرف كلام الله تعالى عن حقائق ظاهرة إلا بحجة صارفة . فإن قال : ما تنكرون من أن يكون جر الأرجل في القراءة إنما هو لأجل المجاورة لا للنسق ، فإن العرب قد تعرب الاسم بإعراب ما جاوره ، كقولهم . جحر ضب خرب ، فجروا خربا لمجاورته لضب ، وإن كان في الحقيقة صفة للجحر لا للضب . فتكون كذلك الأرجل ، إنما جرت لمجاورتها في الذكر لمجرور وهو الرؤوس ، قال امرؤ القيس ( 30 ) : كأن ثبيرا في عرانين وبله * كبير أناس في بجاد مزمل ( 31 ) فجر مزملا لمجاورته لبجاد ، وإن كان من صفات الكبير ، لا من صفات البجاد ، فتكون الأرجل على هذا مغسولة ، وإن كانت مجرورة . قلنا : هذا باطل من وجوه :

--> ( 30 ) امرؤ القيس بن حجر بن الحارث ، أشهر شعراء العرب ، يماني الأصل ، نجدي المولد ، من شعرا " المعلقات ، توفي في سنة 80 ق ه‍ . طبقات فحول الشعراء 1 : 52 ، و 82 ، خزانة الأدب 1 : 329 ، شرح ابن أبي الحديد 9 : 244 . ( 31 ) المعنى العام للبيت : كأن ثبيرا في أوائل مطر هذا السحاب سيد أناس ، قد تلفف بكساء مخطط ، شبه تغطيته بالغثاء بتغطي هذا الرجل بالكساء ، وقد جر " مزمل " صفة لكبير ، وكان حقها الرفع ، وإنما خفض لمجاورته لبجاد عند بعض العلماء ، ولأناس عند بعضهم وهو المرجح ، وقال أبو علي الفارسي : إنه ليس علي الخفض بالجوار ، بل جعل مزملا صفة حقيقية لبجاد ، قال : لأنه أراد " مزمل فيه " ثم حذف حرف الجر فارتفع الضير واستتر في اسم المفعول ، كما أن الاقواء جار على ألسنتهم ، فيمكن أن يكون حرف الروي مرفوعا وجر إقواء ، كما قال النابغة الذبياني : زغم البوارح أن رحلتنا غدا * وبذاك حدثنا الغراب الأسود لا مرحبا بغد ولا أهلا به * إن كان توديع الأحبة في غد مغني اللبيب 2 : 669 و 895 . ديران امرئ القيس : 62 ، المعلقات العشر : 92 ، خزانة الأدب 5 : 98 ، لسان العرب 12 : 177 .