الحافظ أبي نعيم الأصفهاني أحمد بن عبد الله ( ت 430 ) في كتابه ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السلام وهو مفقود لكن الحافظ ابن البطريق الحلي روى عنه نيفا وسبعين حديثا . كما لم تذكر في تلامذته الحسين بن أبي صالح الذي روى عنه ذلك الحديث ، فراجع ذلك المصدر أيضا . ج - إن المحققة قصرت في التعريف بالمؤلف فلم تتبع موارد ذكره كي تقف على ما اختص به في علم الحديث . فإن الرجل من كبار الحفاظ كما ظهر من ترجمته وله آراء مطروحة في علوم الحديث يظهر من عرض العلماء لها أن الرجل كان ممن يهتم بآرائه . 1 - فله رأي في الحديث المؤنن ؟ المحتوي على قول الراوي أن فلانا قال : أنه محمول على الانقطاع حتى يتبين السماع ( 3 ) . 2 - وله رأي في تعريف المنكر من الحديث : إنه الحديث الذي ينفرد به الرجل ولا يعرف متنه من غير روايته لا من الوجه الذي رواه منه ولا من وجه آخر ( 4 ) . هذا ما عثرنا عليه في المصادر المتوفرة من دون عناء أو بذلك جهد ، ولكن من المتيقن أن التتبع الأوفر وبذل شئ من الجهد الأكثر يوصلنا إلى مزيد مما له أثر أكبر في التعريف بشخصية المؤلف المرموقة في العلم . . كما يشير إلى ذلك كتابه الذي ذكرته المحققة باسم معرفة المتصل من الحديث والمرسل والمقطوع وبيان الطريق الصحيحة لاحظ الكتاب ص 11 . ثانيا : ملاحظات في منهج المؤلف وعمله : لا ريب في أن من أهم واجبات المحقق معرفة الكتاب الذي يقوم بتحقيقه .

--> ( 3 ) علوم الحديث لابن الصلاح - 80 وتدريب الراوي 134 وعلوم الحديث لصبحي 214 . ( 4 ) علوم الحديث لابن الصلاح 62 - و 63 وتدريب الراوي : 151 وعلوم الحديث - لصبحي 236 عن توضيح الأفكار 1 / 338 للأمير الصنعاني تحقيق محمد محيي الدين ، طبع القاهرة 1366 .