وحكي الاجماع مستفيضا على إظهاره قبل حروف الحلق ، كما أجمعوا - على ما حكي عن الشاطبية وسراج القارئ على إخفائه مع بقاء الغنة عند خمسة عشر حرفا ، ومن رام التفصيل فليراجع كتب علم التجويد ( 53 ) . السادسة : اختلفوا في إملاء كلمة " إذن " الناصبة للمضارع : فالجمهور يكتبونها بالألف مع التنوين ، لأنهم يقفون عليها كذلك ، قال ابن هشام : وكذا رسمت في المصاحف ( 54 ) . وعن المازني والمبرد : أنها تكتب بالنون . وبالغ المبرد في ذلك حتى نقل عنه ( 55 ) أنه قال : أشتهي أن تكوى يد من يكتب ( إذن ) بالألف ، لأنها مثل أن ولن ولا يدخل التنوين في الحروف . لكن نقل عن المازني كتبها بالألف ، فإن صح هذا النقل عنه مع قوله إنه يوقف عليها بالنون فهو مشكل كما قال الدماميني في " تحفة الغريب " ( 56 ) . وعن الفراء : إن عملت كتبت بالألف ، إذ لا تلتبس حينئذ بإذا الظرفية ، لقيام المانع من الالتباس وهو العمل ، وإلا كتبت بالنون ، فرقا بينها وبين ( إذا ) . وتبعه على ذلك أبو الحسن ابن خروف . وقال الدماميني في " تحفة الغريب " : وحكى ابن أم قاسم عن صاحب " رصف المباني " أنه قال : والذي عندي فيها من الاختيار أن ينظر ، فإن وصلت بالكلام كتبت بالنون عملت أو لم تعمل ، كما يفعل بأمثالها من الحروف ، وإذا وقف عليها كتبت

--> ( 53 ) راجع : رسالة قواعد التجويد ، للعلامة السيد محمد جواد العاملي - صاحب " مفتاح الكرامة " - : 23 و 25 و 26 . ( 54 ) مغني اللبيب 1 / 31 . ( 55 ) لاحظ : " تحفة الغريب " للدماميني بهامش " المنصف من الكلام " 1 / 44 . ( 56 ) تحفة الغريب 1 / 44 .