[ 28 ] اقرأ عن وجوب عصمة الإمام : كشف المراد ، المقصد 5 ، المسألة 2 و 3 . 362 - 366 ، والشيعة بين الأشاعرة والمعتزلة : 234 وما بعدها . [ 29 ] القول بعصمة الأمة التزم به العامة ، وصرح به علماء الأصول منهم في بحث " الاجماع " . أنظر : روضة الناظر لابن قدامة المقدسي . 118 . [ 30 ] " الحشوية " فرقة من أصحاب الحديث من العامة ، ذكرها الشيخ المفيد في كتبه ، لاحظ : أوائل المقالات : 68 ، والإيضاح لابن شاذان : 36 - 42 ، وغيرها . وجاء اسم " الحشوية " عند الغزالي في كتاب الاقتصاد : 35 . [ 31 ] قد ذكرنا في المقدمة برقم 3 أن " السلفية " من العامة هم الذين وقفوا من علم الكلام موقفا سلبيا ، وقد سمي أولئك من الشيعة ب‍ " المقلدة " ولاحظ : تصحيح الاعتقاد - للمفيد - : 216 - 220 . وانظر : الإيضاح لابن شاذان ص 7 و 42 و 56 وغيرها . وقد انقرض المقلدة عند الشيعة ، لكن السلفية لا تزال موجودة بين العامة ، ويدعو إليها اليوم جماعة من المتطرفين ناسبين أنفسهم إلى أحمد بن حنبل ، أو ابن تيمية الحراني ، وهم أتباع المذهب الوقابي المبتدع في القرن الثالث عشر . [ 32 ] الحديث ذكره المفيد مرسلا في تصحيح الاعتقاد : 218 .