قال ابن الصلاح : ( الظاهر في المنسوب إلى القبيلة ، كما إذا قيل : ( فلان القرشي ) أنه منهم صليبة ( 42 ) . وفي هذه الصور - كلها - ينتفي الولاء عن الشخص بكل معانيه . وإن لم يكن الشخص من أبناء القبيلة ، وإنما كان منتميا إليها بشكل من أشكال الولاء الستة المذكورة ، فلا يقال فيه : ( فلان القرشي ) بالإطلاق ، بل لا بد من تقييده بشكل الولاء . فإن كان ولاء العتق ، قيل ( مولاهم ) أو ( مولى فلان ) ، وإطلاق هذا التعبير ينصرف إلى ولاء العتق عندهم . وإن كان ولاء حلف ، قيل : ( حليفهم ) أو ( حليف بني فلان ) . وإن كان ولاء صحبة قيل ( صاحب فلان ) لواحد من أفراد القبيلة كما مر في ( زاهر ) صاحب عمرو بن الحمق الخزاعي ، حيث ذكروه في كندة لأن عمرا كندي ، بينما هو ( أسلمي ) النسب . وإن كان ولاء ارتضاع ، قيل : ( رضيع فلان ) كما ذكروا ( عبد الله بن يقطر ) رضيع الحسين عليه السلام ، في أهل البيت . ولنذكر أمثلة من التسميات التي بأيدينا : ففي تسمية ابن أبي رافع : ذكر في بني عبد المطلب : 16 - ربيعة 17 - أبو رافع وقال : موليا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . أقول : والولاء ولاء عتق . وفي بني مخزوم :

--> ( 42 ) علوم الحديث : 400 ، المقدمة : 202 .