الكتب ، المتوفى سنة 640 م " ( 69 ) . ولا يحتمل اكتساب النحو العربي من النحو العبري ، لأن النحو العبري لم يدون إلا في القرن العاشر الميلادي ، أي بعد تدوين النحو العربي ( 70 ) . ولا يهمنا في هذا المجال الحديث حول النحو السرياني ، وهل هو مكتسب من النحو اليوناني - كما يصرح بذلك الكثير من الباحثين - وخاصة أن الاتصال الثقافي بين اليونان والسريان كان وثيقا ، فانتقل على أثر ذلك الكثير من الأفكار الفلسفية والنحوية إليهم ، وإنما نستهدف هنا البحث حول مدى تأثر النحو العربي بالنحو السرياني . فمن الباحثين الذين يؤمنون بتأثر النحو العربي - في بدايته - بالنحو السرياني أحمد حسن الزيات حيث يقول : " والغالب في ظننا أن أبا الأسود لم يضع النحو والنقط من ذات نفسه وإنشائه وإنما نظن أنه ألم بالسريانية - وقد وضع نحوها قبل نحو العربية - أو اتصل بقساوسها وأحبارها فساعده ذلك على وضع ما وضع " ( 71 ) وإلى هذا الرأي ذهب إبراهيم مدكور ( 72 ) وجرجي زيدان ( 73 ) وفؤاد حنا ترزي ( 74 ) وغيرهم ، وكذلك بعض المستشرقين ، وينقل فؤاد حنا ترزي تأكيدا لرأيه هذا ، حديثا عن العلماء السريان الذين عاصروا بدايات الحركة الثقافية الإسلامية : " والأسقف سوپرس سيبوخت ، المتوفى عام 666 م ، وقد كان يتقن اليونانية ونقل بعض كتبها في الفلسفة والمنطق ، كما عني بالصرف والنحو السريانيين ، وشجع التعاون الثقافي بين المسلمين والسريان " ( 75 ) .

--> ( 69 ) تاريخ آداب اللغة العربية 1 / 251 . ( 70 ) في أصول اللغة والنحو : 110 . ( 71 ) تاريخ الأدب العربي : 154 . ( 72 ) مجلة مجمع اللغة العربية 9 / 338 . ( 73 ) تاريخ آداب اللغة العربية : 251 . ( 74 ) في أصول اللغة والنحو : 110 . ( 75 ) في أصول اللغة والنحو : 110 .