( كذا ) بعده ] بإسناده عن ابن المغازلي . . . " . وقال الدكتور المحقق في الهامش : " لعل حرف ( ع ) اختصار ل‍ ( عليه السلام أو عليه الرحمة ) ، ولكن لم أهتد إلى هذا المدعو له وإني لا تسأل : أما يكون قد سقط شئ من كلام المصنف ؟ " . أقول : لا شئ سقط هنا من كلام المصنف ، ولا هو اختصار لعليه السلام أو عليه الرحمة ، ولم يكن الأمر يحتاج إلى هذا التكلف ، بل الأمر ينكشف ببعض الدقة والتنبه ، فإنه قد تكرر النقل من كتاب " عمدة صحاح الأخبار " لابن البطريق الحلي وحرف ( ع ) إشارة إلى هذا الكتاب لا إلى ( عليه السلام ) فإن الإمام لا يروي عن ابن المغازلي ! ! ! 20 - ومما مر يظهر خطؤه أيضا في هذا الباب - في الصفحة 107 - عندما قال المصنف : " روى ( ع ) عن ابن المغازلي بإسناده المتصل . . . " . قال السامرائي في الهامش : " جاء في ( ط ) بعد قول المصنف ( روى ) حرف ( ع ) وكأنه يشير به إلى أبي عمر يوسف بن عبد البر " . أقول : لا أدري ما هو الربط بين حرف ( ع ) وبين أبي عمر يوسف بن عبد البر ؟ ! فليس أول هذا الاسم حرف ( ع ) حتى يرمز إليه بهذا الحرف ، والعجب من المحقق أنه حذف حرف ( ع ) من المتن وأشار إليه في الهامش على خطأ ! وأعجب منه أنه في الصفحة 152 قد حذف حرف ( ع ) من المتن ولم يشر إليه في الهامش عند قول المصنف : " ورواه أحمد بن حنبل في أسانيد كثيرة . . . " ، وفي المخطوطة : " ورواه ( ع ) عن أحمد بن حنبل . . . " فحذف المحقق حرف ( ع ) لا لشئ سوى جهله بمعناه . . والمرء عدو ما جهل ! ! 21 - قال المصنف - الصفحة 69 - : " ولقد ضرب مقدم العلماء في زمنه ابن الخطيب الرازي في المثل بأمير المؤمنين . . . " . قال المحقق في الهامش : " لم اهتد إلى ابن الخطيب " . أقول : إني لم أرد انتقاد الدكتور لعدم وجدانه ترجمة الرازي هذا وإلا