المجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم . . . وفي الثانية : ذكر اسم المجاهدين مقرونا بوسيلة الجهاد ، ولم يذكر شئ عن الهدف : المجاهدون بأموالهم وأنفسهم . . . وأما في المرحلة الأخيرة فقد جاءت الآية باسم المجاهدين فقط ، حيث يدل ذلك بوضح على الأسلوب البلاغي الرفيع في الكلام القرآني ، حيث يتعرف السامع شيئا فشيئا بواسطته على الموضوع وتخف قيوده وصفاته لديه ، وتصل درجة التعرف إلى مرحلة يفهم السامع بها كل شئ من خلال إشارة واحدة . 2 - لقد ذكرت الآية في البداية تفوق المجاهدين على القاعدين بعبارة مفردة وهي " درجة " بينما في الآية التالية جاءت هذه العبارة بصيغة الجمع " درجات " وجلى أن لا تناقض بين هاتين العبارتين ، لأن القصد من العبارة الأولى تبيان تفوق المجاهدين على غيرهم ، ولكن العبارة الثانية تشرح هذا التفوق حين تقترن بذكر عبارات " المغفرة " و " الرحمة " ، وبعبارة أخرى فإن الفرق بين هاتين العبارتين " درجة " و " درجات " هو الفرق بين المجمل والمفصل . كما يمكن الاستفادة من عبارة " درجات " على أنها تعني أن المجاهدين ليسوا كلهم في درجة أو مستوى واحد ، بل تختلف درجاتهم باختلاف درجة إخلاصهم وتفانيهم وتحملهم للمشاق ، وتختلف بذلك منزلتهم المعنوية ، لأنه من البديهي أن الذين يجاهدون الأعداء في صف واحد ليسوا جميعا بمستوى جهادي واحد ، كلها تختلف درجات الإخلاص لدى كل واحد منهم بالقياس إلى أمثالهم ، ولذلك فإن لكل واحد منهم ثوابا خاصا به يتناسب مع عمله الجهادي ونيته في هذا العمل . 3 الأهمية بالبالغة للجهاد : إن الجهاد قانون عام في عالم الخليقة ، فإن كل مخلوق سواء كان من