من : اسم لمن يعقل ، وتكون في المؤنث ، كما هاهنا ، وفي المذكر ( 110 ) . * وقرن في بيوتكن ( 33 / 33 ) . قال الأحمر ( 111 ) : ليس من الوقار ، إنما هو من الجلوس ، يقال : وقرت أقر ، وقرا : جلست . قال أبو عبيد : هو عندي من الوقار ، يقال : قر كمال يقال : عد ( 112 ) . * واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ( 33 / 34 ) . فآيات الله : القرآن ، والحكمة : سنته صلى الله عليه وآله وسلم ( 113 ) . * فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ( 33 / 49 ) . أي : تستوفونها لأنها حق للأزواج على النساء ( 114 ) . * وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي ( 33 / 50 ) . هذا من الخاص الذي يتخلل فيقع على شئ دون أشياء ( 115 ) . * غير ناظرين إناه ( 33 / 53 ) . أنى الشئ : إدراكه ( 116 ) . سورة سبأ * يا جبال أوبي معه والطير ( 34 / 10 ) . التأويل : التسبيح ( 117 ) . * وقدر في السرد ( 34 / 11 ) . السرد : اسم جامع للدروع وما أشبهها من عمل الحلق . وقالوا : معنى الآية : ليكن ذلك مقدرا ، لا يكون الثقب ضيقا والمسمار غليظا ، ولا يكون المسمار دقيقا ،

--> ( 110 ) صا 173 . ( 111 ) المقصود هاهنا : أبو عمرو الشيباني الكوفي صاحب كتاب ( الجيم ) وغيره . ( ت 206 وقيل 218 ) . بغية الوعاة 1 / 440 . ( 112 ) مج 4 / 544 . ( 113 ) صا 274 . ( 114 ) صا 231 . ( 115 ) صا 209 . ( 116 ) مج 1 / 209 - مق 1 / 143 . ( 117 ) مق 1 / 153 .