هذا وصفه بأبلغ ما يوصف به الكلام ، وهو : البيان ( 51 ) وهذا دليل لقولنا إنه ليس في كتاب الله - تعالى - شئ بغير لغة العرب ( 52 ) . * وسيعلم الذين ظلموا ( 26 / 227 ) . خبر يحتمل معنى الوعيد ( 53 ) . سورة النمل * ولى مدبرا ولم يعقب ( 27 / 10 ) . أي : لم يعطف ( 54 ) . * وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ( 27 / 14 ) . الجحود : ضد الإقرار . ولا يكون إلا مع علم الجاحد به أنه صحيح ، وما جاء جاحد بخير قط ( 55 ) . * فهم يوزعون ( 27 / 17 - 83 - وكذا فصلت 19 ) . أي : يحبس أولهم على آخرهم ، ووزعت الرجل عن الأمر : كففته ( 56 ) . * يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم ( 27 / 18 ) . من سنن العرب أن تجري الموات وما لا يعقل في بعض الكلام مجرى بني آدم ( 57 ) . * لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه ( 27 / 21 ) . هذا من باب المحاذاة ، وذلك أن اللامين - هاهنا - لا ما قسم ، ثم قال ( أو ليأتيني ) فليس ذا موضع قسم لأنه عذر للهدهد ، فلم يكن ليقسم على الهدهد أن

--> ( 51 ) صا 40 . ( 52 ) صا 59 . ( 53 ) صا 180 . ( 54 ) مق 4 / 82 . ( 55 ) مق 1 / 426 . مج 1 / 402 . ( 56 ) مج 4 / 522 - مق 6 / 106 . ( 57 ) صا 250 .