* إذا رأتهم من مكان بعيد ( 25 / 12 ) . فحمله على النار ، وهذا باب يترك حكم ظاهر لفظه لأنه محمول على معناه ( 19 ) . * فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ( 25 / 19 ) . الصرف في القرآن : التوبة ( 20 ) . * إلا أنهم ليأكلون ( 25 / 20 ) . زعم ناس أن ( اللام ) تقع صلة لا اعتبار بها ، ويزعم أنه اعتبر ذلك من قراءة بعض القراء : ( إلا أنهم ليأكلون ) ففتح ( أن ) وألغى اللام ( 21 ) . * يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون : حجرا محجورا ( 25 / 22 ) . يقول المجرمون ذلك كما كانوا يقولونه في الدنيا ( 22 ) . والحجر : الحرام . وكان الرجل يلقى الرجل يخافه في الأشهر الحرم فيقول : حجرا ، أي حراما ، ومعناه : حرام عليك أن تنالني بمكروه ، فإذا كان يوم القيامة رأى المشركون ملائكة العذاب فيقولون : ( حجرا محجورا ) فظنوا أن ذلك ينفعهم في الآخرة كما كان ينفعهم في الدنيا ( 23 ) . * وقال الرسول : يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ( 25 / 30 ) . ولم يقل : هجروا لأن شأن القوم كان هجران القرآن ، وشأن القرآن عندهم أن يهجر أبدا ، فذلك قال - والله أعلم - : ( اتخذوا القرآن مهجورا ) ( 24 ) . * وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة ( 25 / 32 ) . أي : مجموعا ، قولك : أجملت الشئ ، وهذه جملة الشئ ، وأجملته : حصلته ( 25 )

--> ( 19 ) صا 253 - 254 . ( 20 ) مج 3 / 267 وحواشيه . ( 21 ) صا 112 . ( 22 ) صا 93 . ( 23 ) مق 2 / 139 مج 2 / 140 . ( 24 ) صا 272 - 273 . ( 25 ) مق 1 / 480 .