نص عليه النجاشي ، وكان من أصحاب العياشي ، والمتخرجين عليه كما نصوا عليه ، وقد تقدم أن العياشي - وإن كان ثقة جليلا - كان يروي عن الضعفاء كثيرا أيضا ، فلا اعتبار بكل أخبار هذا الكتاب حتى بعد تهذيب الشيخ إياه ، لكون نظره إلى الرجال المذكورين فيه لا الأخبار المروية في غضونه . 4 - الشيخ محمد بن إبراهيم النعماني ، الثقة الجليل عند علماء الرجال والجرح والتعديل ( 51 ) له في كتابه " الغيبة " رواية صريحة في مخالفة القرآن على عهد الإمام المهدي عليه السلام للقرآن الموجود الآن ، وقد بينا في محله وجه التعارض بين روايته تلك مع روايتين أخريين له ، . . . ثم نقلنا حديثا عن " روضة الواعظين " يوضح المراد من تلك الأحاديث الثلاثة . وذكرنا هناك أن سند ذلك الحديث الصريح غير قوي ، كما بينا في الكلام على ( الشبهة الثالثة ) أنه لا يمكن الاعتماد على ما ظاهره مخالفة القرآن في عهد الإمام المنتظر عجل الله فرجه لهذا القرآن ( 52 ) والحق أنه لا سبيل إلى نسبة القول بالتحريف إليه ، كلامه في مقدمة كتابه لا يدل على التزامه بالصحة وإن توهم ذلك فليراجع . 5 - الشيخ أحمد بن علي الطبرسي ، المتوفى سنة 548 صاحب كتاب " الاحتجاج على أهل اللجاج " من مشايخ ابن شهرآشوب ومن أجلاء أصحابنا المتقدمين ، عالم فاضل محدث ثقة ( 53 ) روى في كتابه المذكور ما يفيد التحريف ، ومن ذلك ما رواه في احتجاجات سيدنا أمير المؤمنين عليه السلام مع المهاجرين والأنصار المتضمن مخالفة مصحفة الذي جمعه المصحف الذي اتخذوه ، وقد أشرنا إلى ذلك في الكلام على ( الشبهة الثانية )

--> ( 51 ) تنقيح المقال ( 52 ) أنظر : معالم العلماء أمل الآمل 2 : ، روضات الجنات ، تنقيح المقال ، الكنى والألقاب ، ( 53 ) راجع القسم الثاني من البحث في نشرة " تراثنا " العدد 7 - 8