منعه من سفر أو حاجة يريدها . ومثله : قد حصره العدو ، يحصرونه حصرا : إذا ضيقوا عليه ( 257 ) . * ولو شاء الله لسلطهم عليكم ( 4 / 90 ) . فاللام التي في ( لسلطهم ) جواب لو ، ثم قال : ( فلقاتلوكم ) فهذه حوذيت بتلك اللام ، وإلا فالمعنى : لسلطهم عليكم فقاتلوكم ( 258 ) . * واقتلوهم حيث ثقفتموهم ( 4 / 91 - وأيضا البقرة 191 ) أي : أدركتموهم . وثقفت فلانا في الحرب : إذا أدركته ( 259 ) . * يجد في الأرض مراغما ( 4 / 100 ) . المراغم والمذهب والمهرب ( 260 ) . إذ يبيتون ما لا يرضى من القول ( 4 / 108 ) . بيت الرجل الأمر إذا دبره ليلا ( 261 ) . * ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا ( 4 / 109 ) . ها : تنبيه . والعرب إذا أرادت تعظيم شئ أكثرت فيه من التنبيه والإشارة ( 262 ) . * فليبتكن آذان الأنعام ( 4 / 119 ) . بتكت الشئ : قطعته ، أبتكه بتكا . وقال الخليل : البتك : قطع الأذن ( 263 ) . * ومن يعمل من الصالحات ( 4 / 173 ) . كان أبو عبيدة يقول : إن ( من ) صلة . قال أبو ذؤيب ( 264 ) :

--> ( 257 ) مج 2 / 76 . ( 258 ) صا 230 . ( 259 ) مج 2 / 363 . ( 260 ) مج 2 / 397 . ( 261 ) مج 1 / 305 . ( 262 ) مج 4 / 443 - 444 . مق 6 / 4 . ( 263 ) مق 1 / 195 . ( 264 ) خويلد بن خالد ، جاهلي إسلامي ، كان راوية لساعدة بن جؤية الهذلي . خرج في غزاة نحو المغرب فمات هناك . ينظر وفيات الأعيان 6 / 155 - 156 .