إخوة : لا يكون إلا بأكثر من اثنين ( 239 ) . * فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيد ( 4 / 41 ) . فالأنبياء من الاشهاد الأربعة ( 240 ) والثلاثة الآخرون : الملائكة : ( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ( 241 ) . وأمة محمد صلى الله عليه وآله ، : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ) ( 242 ) ، والأعضاء ( يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعلمون ) ( 243 ) . وهو توكيد لما تقدم من خبر ، وتحقيق لما بعده على تأويل أن الله لا يظلم مثقال ذرة في الدنيا فكيف في الآخرة ! ؟ ( 244 ) . * ولا يكتمون الله حديثا ( 4 / 42 ) . من : كتمت الحديث كتما وكتمانا : إذا أخفيته وسترته ( 245 ) . * أو جاء أحد منكم من الغائط ( 4 / 43 ) . الغائط : مطمئن من الأرض ، وهذا من الكناية لتحسين اللفظ ( 246 ) . * أو لامستم النساء ( 4 / 43 ) . كل ماس لامس . وقال قوم : أريد به الجماع . وذهب ناس إلى أنه المس . واللمس يكون بغير جماع ، واحتج الشافعي ( 247 ) بقول القائل : لمست بكفي كفه أبتغي الغنى * ولم أدر أن الجود من كفه يعدي ( 248 ) .

--> ( 239 ) صا 190 . ( 240 ) صا 239 . ( 241 ) ق 21 . ( 242 ) البقرة 143 . ( 243 ) النور 24 . ( 244 ) صا 160 . ( 245 ) مق 5 / 157 . ( 246 ) صا 260 . ( 247 ) أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع ، أحد الأئمة الأربعة عند السنة ، ولد في فلسطين سنة 150 ه‍ ، وتوفي سنة 204 في مصر . تاريخ بغداد 2 / 56 . شذرات الذهب 2 / 9 . ( 248 ) لعبد الله بن سالم في الأغاني 18 / 94 .