* فإذا هم مبلسون ( 6 / 44 ) الابلاس : اليأس ( 311 ) . * قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم ممن إله غير الله يأتيكم به ( 6 / 46 ) . به : أراد ، والله أعلم : بهذا الذي تقدم ذكره . وربما كنى العرب عن الجماعة كناية الواحد ( 312 ) . * ولا تطرد الذين يدعون ربهم الغداة والعشي يريدون وجهه ، ما عليك من حسابهم من شئ ، وما من حسابك عليهم من شئ فتطردهم فتكون من الظالمين ( 6 / 52 ) تأويله ، والله أعلم : ولا تطرد الذين يدعون ربهم الغداة والعشي فتكون من الظالمين ، ما عليك من حسابهم من شئ ، وما من حسابك عليهم من شئ فتطردهم ، وفي هذا جمع شيئين في الابتداء بهما ، وجمع خبريهما ثم يرد إلى كل مبتدأ به خبره ( 313 ) . * فتنا بعضهم ببعض ليقولوا ( 6 / 53 ) هي لام العاقبة ( 314 ) . * أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا ( 6 / 70 ) أبسلته : أسلمته للهلكة : وأبسلت ولدي : رهنته ( 315 ) . * هذا ربي ( 6 / 77 ) . حمله بعض المفسرين على حذف ألف الاستفهام ، أي : أهذا ربي ؟ ( 316 ) . * وما قدروا الله حق قدره ( 6 / 91 ) . قال المفسرون : ما عظموا الله حق عظمته أو تعظيمه ( 317 ) . وهذا صحيح ،

--> ( 311 ) مج 1 / 291 . ( 312 ) صا 246 . ( 313 ) صا 246 . ( 214 ) صا 115 . ( 315 ) مج 1 / 266 . مق 1 / 248 . ( 316 ) صا 184 . ( 317 ) مج 4 / 148 .