أخير . أنظر : كر . أع = أعلى الله مقامه ، أو مقامهم . المته = المتأمل . المح = المحقق . المخ = المختلف ، للعلامة الحلبي الحسن بن يوسف ابن علي ابن المطهر - رحمه الله - المتوفى سنة 726 ه‍ . وقد يرمز له ب‍ : لف ، و : مخ ، كما سيأتي . المشه = المشهور . المصه = المصنف . المط = مطلق . المط = المطلوب . المعه = المعصوم عليه السلام . المق = المقصود . المقصه = المقصود أو المقصد . ئم = دعائم الإسلام في معرفة الحلال والحرام ، للقاضي نعمان بن محمد المصري ، المتوفى سنة 363 ه‍ ، وهو من مصادر البحار . والمشهور الرمز له ب‍ : عا . أنا = مختصر : أخبرنا ( 24 ) . إنشه = إنشاء الله تعالى . أه‍ = إنتهى . إه = إلى آخره . أيضه = أيضا . ب = قرب الإسناد - في الحديث - ، لعبد الله بن جعفر القمي الحميري ، من أصحاب العسكريين عليهما السلام . ب = معالم العلماء - في الرجال - ، لمحمد بن علي ابن شهرآشوب السروي المازندراني ، المتوفى سنة 588 ه‍ . وقد يرمز له ب‍ : مر ، كما سيأتي . ب = المهذب البارع في شرح النافع في مختصر الشرائع - المعروف بالمختصر النافع - ، لابن فهد الحلي جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد ، المتوفى سنة 841 ه‍ . ب = الإستيعاب في معرفة الأصحاب - في الرجال - ، لابن عبد البر يوسف بن عبد الله بن محمد النمري القرطبي ( 368 - 463 ه‍ ) . ويقال له : الإستيعاب . ب = الباب من الكتاب . بت = الجامع الصحيح ، للترمذي محمد بن عيسى الزندي ( 209 - 279 ه‍ ) ، يرمز له نادرا . والمشهور : ت ، كما سيأتي . بت = لقسم الشمائل من الجامع الصحيح ، للترمذي - السابق - . وقد يرمز له ب‍ : تم ، كما سيأتي . بح = بحار الأنوار ، لشيخ الإسلام المولى العلامة محمد باقر بن تقي المجلسي ، المتوفى سنة 1111 ه‍ .

--> ( 24 ) قال النووي في التقريب : 157 - وتبعه السيوطي في التدريب - : ( جرت العادة بالاقتصار على الرمز في حدثنا وأخبرنا ، واستمر الاصطلاح عليه من قديم الأعصار إلى زماننا ، واشتهر ذلك بحيث لا يخفى ، فيكتبون في حدثنا : ثنا ، وربما يحذفون الثاء ، ويكتبون في أخبرنا : أنا ) . أقول : قد نجد اختصار ألفاظ الأنباء والتحديث والإخبار في صلب المتن فضلا عن الأسانيد .