والذكر للأصل وللتنويه * والبسط والضعف وللتنبيه ( 1 ) ( 20 ) وإن بإضمار يكن معرفا * فللمقامات الثلاث فاعرفا والأصل في الخطاب للمعين * والترك فيه للعموم البين وعلمية فللإحضار * وقصد تعظيم أو احتقار وصلة للجهل والتعظيم * للشأن والايماء والتفخيم وبالإشارة ( 2 ) لذي فهم بطي * في القرب والبعد أو التوسط وأل لعهد وحقيقة وقد * يفيد الاستغراق أو لما ( 3 ) انفرد وبإضافة فلاختصار * وقصد تعظيم أو احتقار ( 4 ) وإن منكرا فللتحقير * والضد والإفراد والكثير وضده والوصف للتبيين * والمدح والتخصيص والتعيين وكونه مؤكدا فيشمل ( 5 ) * لدفع وهم كونه لا يشمل ( 30 ) والسهو والتجوز المباح * ثم بيانه فللإيضاح باسم به يختص والأبدال * يزيد تقريرا لما يقال والعطف تفصيل ( 6 ) مع اقتراب * أو رد سامع إلى الصواب والفصل للتخصيص والتقديم * فلاهتمام يحصل ( 7 ) التقسيم كالأصل والتمكين والتفأل * وقد يفيد الاختصاص إن ولي نفيا وقد على خلاف الظاهر * يأتي كأولى والتفات دائر الباب الثالث : أحوال المسند لما مضى الترك مع القرينة * والذكر أن يفيدنا تعيينه

--> ( 1 ) جاء هذا البيت في المطبوعة ، هكذا : والذكر للتعظيم والإهانة * والبسط والتنبيه والقرينة ( 2 ) في المطبوعة ( ش ) وبإشارة . ( 3 ) كذا الصحيح ، وكان في النسخ : ( ما ) بدل : لما . ( 4 ) جاء الشطر الثاني في المطبوعة ، كذا : نعم وللذم أو احتقار . ( 5 ) في المطبوعة : فيحصل . ( 6 ) في ( خ ) : تفسير . ( 7 ) كذا في المطبوعة : وفي النسخ : حاصل ، ولعل الأفضل : ( حصل ) .