غيره ، وأما اتحاده مع أبي عبد الله الحسين بن طاهر بن الحسين الصوري فبعيد . منهج التحقيق : اعتمدت في تحقيقي للكتاب على نسختين : الأولى : النسخة الموجودة في المكتبة المركزية في جامعة طهران ، الكتاب 8 من المجموعة المرقمة 5923 من ص 242 إلى 262 ، وفي كل صفحة سبعة عشر سطرا ، مستنسخة في القرن العاشر أو الحادي عشر ، وهي التي أرمز إليها في هامش الكتاب ب‍ ( د ) . والثانية : النسخة الموجودة في مكتبة آية الله العظمى السيد المرعشي - دام ظله - العامة في قم ، الكتاب 3 من المجموعة المرقمة 990 ، من ورقة 94 إلى 102 ، في كل صفحة تسعة عشر سطرا ، وأرمز إليها في هامش الكتاب ب‍ ( ش ) . وقد لاحظت اتفاق النسختين في التصحيف والزيادة والنقيصة الواردة في الكتاب بصورة واضحة في أغلب الموارد ، وقد سعيت جاهدا في سبيل إثبات نص صحيح للكتاب وذلك بمقابلة النسختين ، ومقابلة النص مع ما نقله العلامة المجلسي في " بحار الأنوار " عن كتاب " قضاء حقوق المؤمنين " ، فجعلت التصحيف الوارد في النسخ هامشا ، مشيرا لصوابه ، وقد يتفق أن يرد التصحيف في النسختين والبحار معا ، كما هو الحال في الحديثين رقم 15 و 34 فراجع . علما بأن كل ما وضعته في المتن بين المعقوفين [ ] من دون الإشارة إليه في الهامش فهو من " بحار الأنوار . كما أتقدم بأسمى آيات الشكر والتقدير ، لكل السادة الأفاضل الذين أتحفوني بملاحظاتهم القيمة ، وأخص بالذكر الأخ الأستاذ أسد مولوي مسؤول لجنة ضبط النص في مؤسسة آل البيت عليهم السلام وفق الله الجميع لخدمة تراث آل البيت . وفي الختام ، أحمد الله سبحانه لما حباني به من نعمة القيام بهذا العمل المتواضع معترفا بالتقصير ، مؤمنا بأن المخلوق من عجل لا يخلو من الخطأ والزلل ، وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي . حامد الخفاف 1 ربيع الثاني 1406 ه‍ قم المقدسة