2 الآيات فلا اقتحم العقبة ( 11 ) وما أدراك ما العقبة ( 12 ) فك رقبة ( 13 ) أو إطعام في يوم ذي مسغبة ( 14 ) يتيما ذا مقربة ( 15 ) أو مسكينا ذا متربة ( 16 ) ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة ( 17 ) أولئك أصحب الميمنة ( 18 ) والذين كفروا بآيتنا هم أصحب المشئمة ( 19 ) عليهم نار مؤصدة ( 20 ) 2 التفسير العقبة ! بعد ذكر النعم الكبيرة في الآيات السابقة ، تنحي هذه الآيات باللائمة على أولئك الذين يكفرون بهذه النعم ، ولا يسخرونها على طريق النجاة ، يقول سبحانه : فلا اقتحم العقبة ( 1 )

--> 1 - الظاهر أن ( لا ) في الآية " نافية " و " خبرية " ونستبعد أن تكون على وجه الدعاء على ضمير الفعل أو أن تكون استفهامية ، والإشكال الوحيد الذي يرد على أنها خبرية هو عدم تكرارها لأن ( لا ) النافية حين تدخل على الفعل الماضي تكرر عادة كقوله سبحانه : فلا صدق ولا صلى ، ولم تتكرر في الآية . ويذكر " الطبرسي " في " مجمع البيان " مواضع من أقوال العرب لم تتكرر فيها ( لا ) النافية مع دخولها على الفعل الماضي ، وإلى ذلك ذهب أيضا " الفخر الرازي " و " القرطبي " ، وقيل إن ( لا ) إذا كانت بمعنى " لم " لا يلزم تكرارها وبعضهم احتمل التكرار في التقدير والمعنى : فلا اقتحم العقبة ، ولا فك رقبة ، ولا أطعم في يوم ذي مسغبة .