بالشبهة حينئذ ، فبذلك يمكن أن تحمل رواية ضريس المتقدمة على مثل هذا الشخص والله العالم ثم قال : في الشرائع ويستوي في هذا الحكم الذكر والأنثى إن اتفق انتهى ووجه الاستواء هو اشتراك الأحكام الشرعية بين الذكر والأنثى ولا ينافي ذلك اختصاص لفظ الآية - أعني قوله تعالى : إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الخ - بالذكور لأن الآية نظير قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود الخ فإن من العلوم عدم اختصاص وجوب الوفاء بالعقود - بالذكور خلافا للإسكافي فاعتبر الذكورة ولصاحب السرائر . فإنه قال - على ما حكي عنه - : ولم أجد لأصحابنا المصنفين قولا في قتل النساء في المحاربة ، والذي يقتضيه أصول مذهبنا أن لا يقتلن إلا بدليل قاطع ، فأما تمسكه ( أي الشيخ في الخلاف والمبسوط ) بالآية فضعيف لأنها خطاب الذكور دون الإناث ومن قال : تدخل النساء في خطاب الرجال على طريق