قوله تعالى : ومن آبائهم وذريتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم ( 87 ) قوله تعالى : ( ومن ابائهم وذرياتهم ) " من " للتبعيض ، أي هدينا بعض آبائهم وذرياتهم وإخوانهم . واجتبيناهم قال مجاهد : خلصناهم ، وهو عند أهل اللغة بمعنى اخترناهم ، مشتق من جبيت الماء في الحوض أي جمعته . فالاجتباء ضم الذي تجتبيه إلى خاصتك . قال الكسائي : وجبيت الماء في الحوض جبا ، مقصور . والجابية الحوض . قال : * كجابية الشيخ العراقي * تفهق ( 1 ) وقد تقدم معنى الاصطفاء والهداية ( 2 ) . قوله تعالى : ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعلمون ( 88 ) قوله تعالى : ( ذلك هدى الله يهدى به من يشاء من عباده ولو أشركوا ) أي لو عبدوا غيري لحبطت أعمالهم ، ولكني عصمتهم . والحبوط البطلان . وقد تقدم في البقرة ( 3 ) . قوله تعالى : أولئك الذين آتيناهم الكتب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين ( 89 ) قوله تعالى : ( أولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة ) ابتداء وخبر " والحكم " العلم والفقه . ( فإن يكفر بها ) أي بآياتنا . هؤلاء أي كفار عصرك يا محمد . ( فقد وكلنا بها ) جواب الشرط ، أي وكلنا بالإيمان بها ( قوما ليسوا بها بكافرين ) يريد

--> ( 1 ) هذا عجز بيت للأعشى وصدره كما في الديوان : * نفى الذم عن آل المحلق جفنة * الجفنة : القصة . والفهق : الامتلاء . ( 2 ) راجع ج 1 ص 146 وج‍ 2 ص 132 - 133 . ( 3 ) راجع ج 3 ص 46 .