صلى الله عليه وسلم من أصحابه غير أبي سعيد الخدري . قال أبو عمر : هو كما قال حمزة ، وهذه سنة جليلة تلقاها الجميع بالقبول ، ولم يروها أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه ثابت محفوظ غير أبي سعيد . وقد روى جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك ، ولكنه غريب ، وقد وجدناه من حديث أبي هريرة بإسناد حسن . الثالثة والعشرون - قوله تعالى : ( ولا تسرفوا ) الإسراف في اللغة الخطأ . وقال أعرابي أراد قوما : طلبتكم فسرفتكم ، أي أخطأت موضعكم . وقال الشاعر : وقال قائلهم والخيل تخبطهم * أسرفتم فأجبنا أننا سرف والإسراف في النفقة : التبذير . ومسرف لقب مسلم بن عقبة المري صاحب وقعة الحرة ( 1 ) ، لأنه قد أسرف فيها . قال علي بن عبد الله بن العباس : هم منعوا ذماري يوم جاءت * كتائب مسرف وبني ( 2 ) اللكيعة والمعنى المقصود من الآية : لا تأخذوا الشئ بغير حقه ثم تضعوه في غير حقه ، قاله أصبغ بن الفرج . ونحوه قول إياس بن معاوية : ما جاوزت به أمر الله فهو سرف والإسراف في النفقة : التبذير . ومسرف لقب مسلم بن عقبة المرى صاحب وقعة الحرة ( 1 ) ، لأنه قد أسرف فيها . قال علي بن عبد الله بن العباس : هم منعوا ذمارى يوم جاءت * كتائب مسرف وبنى ( 2 ) اللكيعة والمعنى المقصود من الآية : لا تأخذوا الشئ بغير حقه ثم تضعوه في غير حقه ، قاله أصبع ابن الفرج . ونحوه قول إياس بن معاوية : ما جاوزت به أمر الله فهو سرف وإسراف . وقال ابن زيد : هو خطاب للولاة ، يقول : لا تأخذوا فوق حقكم وما لا يجب على الناس . والمعنيان يحتملهما قوله عليه السلام : ( المعتدي في الصدقة كمانعها ) . وقال مجاهد : لو كان أبو قبيس ذهبا لرجل فأنفقه في طاعة الله لم يكن مسرفا ، ولو أنفق درهما أو مدا في معصية الله كان مسرفا . وفي هذا المعنى قيل لحاتم : لا خير في السرف ، فقال : لا سرف في الخير . قلت : وهذا ضعيف ، يرده ما روى ابن عباس أن ثابت بن قيس بن شماس عمد إلى خمسمائة نخلة فجذها ثم قسمها في يوم واحد ولم يترك لأهله شيئا ، فنزلت " ولا تسرفوا " أي لا تعطوا كله . وروى عبد الرزاق عن ابن جريج قال : جذ معاذ بن جبل نخله فلم يزل يتصدق حتى لم يبق منه شئ : فنزل " ولا تسرفوا " . قال السدي : " ولا تسرفوا " أي لا تعطوا أموالكم فتقعدوا فقراء . وروي عن معاوية بن أبي سفيان أنه سئل عن قوله تعالى : " ولا تسرفوا " قال : الإسراف ما قصرت ( 3 ) عن حق الله تعالى .

--> ( 1 ) بظاهر المدينة المنورة في عهد يزيد بن معاوية . ( 2 ) في اللسان : بنو اللكيعة . معطوف على فاعل جاءت . في س ر ف . وفي ل ك ع بنى . ( 3 ) في ك : ما يصرف .