قوله تعالى : " وإن تولوا " أي عن الايمان " فإنما هم في شقاق " قال زيد بن أسلم : الشقاق المنازعة . وقيل : الشقاق المجادلة والمخالفة والتعادي . وأصله من الشق وهو الجانب ، فكأن كل واحد من الفريقين في شق غير شق صاحبه . قال الشاعر : إلى كم تقتل العلماء قسرا * وتفجر بالشقاق وبالنفاق ( 1 ) وقال آخر : وإلا فاعلموا أنا وأنتم * بغاة ما بقينا في شقاق وقيل : إن الشقاق مأخوذ من فعل ما يشق ويصعب ، فكأن كل واحد من الفريقين يحرص على ما يشق على صاحبه . قوله تعالى : " فسيكفيكهم الله " أي فسيكفي الله رسوله عدوه . فكان هذا وعدا من الله تعالى لنبيه عليه السلام أنه سيكفيه من عانده ومن خالفه من المتولين بمن يهديه من المؤمنين ، فأنجز له الوعد ، وكان ذلك في قتل بني قينقاع وبني قريظة وإجلاء بني النضير . والكاف والهاء والميم في موضع نصب مفعولان . ويجوز في غير القرآن : فسيكفيك [ إياهم ( 2 ) ] . وهذا الحرف " فسيكفيكهم الله " هو الذي وقع عليه دم عثمان حين قتل بإخبار النبي صلى الله عليه وسلم إياه بذلك . و " السميع " لقول كل قائل " العليم " بما ينفذه في عباده ويجريه عليهم . وحكي أن أبا دلامة دخل على المنصور وعليه قلنسوة طويلة ، ودراعة ( 3 ) مكتوب بين كتفيها " فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم " ، وسيف معلق في وسطه ، وكان المنصور قد أمر الجند بهذا الزي ، فقال له : كيف حالك يا أبا دلامة ؟ قال : بشر يا أمير المؤمنين قال : وكيف ذاك ؟ قال : ما ظنك برجل وجهه في وسطه ، وسيفه في استه ، وقد نبذ كتاب الله وراء ظهره ! فضحك المنصور منه ، وأمر بتغيير ذلك الزي من وقته .

--> ( 1 ) في أ : " . . . يقتل . . . ويفجر . . . " بالياء . ( 2 ) زيادة من إعراب القرآن للنحاس . ( 3 ) الدراعة والمدرع : جبة مشوقة المقدم .