قاله السدي . وقال الكلبي : أحاطت قدرته بكل شئ . وقال الخطابي : هو الذي أحاطت قدرته بجميع خلقه ، وهو الذي أحاط بكل شئ علما ، وأحصى كل شئ عددا . وهذا الاسم أكثر ما يجئ في معرض الوعيد ، وحقيقته الإحاطة بكل شئ ، واستئصال المحاط به ، وأصله محيط نقلت حركة الياء إلى الحاء فسكنت . يقال منه : أحاط يحيط إحاطة وحيطة ، ومن ذلك حائط الدار ، يحوطها أهلها . وأحاط ت الخيل بفلان : إذا أخذ مأخذا حاصرا من كل جهة ، ومنه قوله تعالى : " وأحيط بثمره " [ الكهف : 42 ] والله أعلم بصواب ذلك . تم الجزء الخامس عشر من تفسير القرطبي يتلوه إن شاء الله تعالى الجزء السادس عشر ، وأوله : " سورة الشورى "