وقد يراد من هذا التعبير الإشارة إلى الهدف من وراء هذه الامتحانات والاختبارات الصعبة ، وهو إيقاظ الناس وتربيتهم وإعدادهم لمجابهة الغرور والغفلة ، وسيؤثر ذلك حتما ويدفع الإنسان إلى طاعة الله ورسوله ، وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول . لا يخفى أن إطاعة الرسول فرع عن إطاعة الله تعالى وطاعة الرسول تقع في طول طاعة الله ، فهما في خط واحد ، وهذا ما جعله يكرر كلمة إطاعة . وإذا ما حاولنا الذهاب أبعد من ذلك ، فإن طاعة الله تتعلق بأصول القوانين والتشريعات الإلهية ، بينما طاعة الرسول في تفسيرها وفي المسائل التنفيذية وفي التفاصيل ، فعلى هذا تكون الأولى هي الأصل ، والثانية فرع . ثم يضيف قائلا : فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين . نعم ، إن الرسول ملزم بتبليغ الرسالة ، وسيتولى البارئ جل شأنه محاسبتكم ، وهذا نوع من التهديد الخفي الجاد . ويشير القرآن الكريم في الآية اللاحقة إلى قضية التوحيد في العبودية ، التي تشكل المبرر الطبيعي لوجوب الطاعة ، إذ يقول تعالى : الله لا إله إلا هو وبما أنه كذلك إذا : على الله فليتوكل المؤمنون . فليس غير الله يستحق العبودية ، لأنه لا مالك ولا قادر ولا عالم غيره ، والغنى كله له ، وكل ما لدى الآخرين فمنه وإليه ، فيجب الرجوع له والاستعانة به على كل شئ . * * *