بالتعاليم الإلهية قولا وعملا . وفي نهاية الآية يؤكد سبحانه بصورة قاطعة على الالتزام بأوامره حيث يقول : وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم . ويجدر الانتباه إلى أن مصطلح ( الكفر ) له معاني مختلفة ، منها " الكفر العملي " الذي يعني المعصية واقتراف الذنوب ، وقد أريد في الآية الكريمة هذا المعنى ، وكما جاء في الآية ( 97 ) من سورة آل عمران بالنسبة للمتخلفين عن أداء فريضة الحج ، حيث يقول سبحانه : ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين . " حد " بمعنى الشئ الذي يفصل بين شيئين ، ومن هنا يقال لحدود البلدان ( حدود ) وبهذا اللحاظ يقال للقوانين الإلهية إنها حدود ، وذلك لحرمة تجاوزها ، ولدينا شرح أوفى في هذا المجال في نهاية الآية ( 187 ) من سورة البقرة . * * * 2 ملاحظات 3 1 - قسم من أحكام الظهار أشير للظهار بآيتين في القرآن الكريم ( الآية مورد البحث ، والآية رقم ( 4 ) من سورة الأحزاب ) وهو من الأعمال والعادات القبيحة في عصر الجاهلية ، حيث يمارس هذا الفعل في حالة سأم وضجر الرجل من زوجته ، وكي يوقعها في حرج ويركعها لإرادته يقول لها ( أنت علي كظهر أمي ) ( 1 ) وكانوا يعتقدون بعد إطلاق هذه الصيغة أن الزوجة تحرم على زوجها إلى الأبد ، ولا تستطيع أن تختار زوجا آخر

--> 1 - " ظهر " في العبارة أعلاه ليس بمعناها المتعارف عليه كما قال بعض المفسرين ، بل إنها كناية عن طبيعة العلاقة الزوجية الجاهلية ، وبناء على هذا فإن معنى الجملة يصبح هكذا ( الزوجية معك كالزوجية مع أمي ) يراجع لسان العرب مادة ظهر والتفسير الكبير للفخر الرازي .