المعنيين أيضا . ثم يضيف تعالى : فجعلناهن أبكارا . واحتمال أن يكون الوصف مستمرا ، كما صرح كثير من المفسرين بذلك ، وأشير له في الروايات الإسلامية أيضا ، حيث الزواج لا يغير وضعهن ويبقين أبكارا ( 1 ) . ويضيف في وصفهن بوصف آخر فيقول تعالى : عربا . ( عربا ) جمع ( عروبة ) على وزن ( ضرورة ) بمعنى المرأة التي يحكي وضع حالها عن مقام عفتها وطهارتها ، وعما تكنه من المحبة لزوجها ، ( إعراب ) : على وزن ( إظهار ) معناه هو نفس مدلول الإظهار ، ويأتي هذا المصطلح أيضا بمعنى الفصاحة ولطافة الكلام ، ويمكن جمع المعنيين في هذه الآية . والوصف الآخر لهن أترابا أي أنها متماثلات في الجمال وأتراب في الظاهر والباطن ، ومتماثلات في العمر مع أزواجهن . ( أتراب ) جمع ( ترب ) على وزن ( ذهن ) بمعنى المثل والشبيه ، وقال البعض : إن هذا المعنى أخذ من الترائب وهي عظام قفص الصدر ، لأنها تتشابه الواحدة مع الأخرى . إن هذا الشبه والتماثل يمكن أن يكون في أعمار الزوجات بالنسبة لأزواجهن ، كي يدركن إحساسات ومشاعر أزواجهن كاملة ، وبذلك تصبح الحياة أكثر سعادة وانسجاما ، بالرغم من أن السعادة تحصل مع اختلاف العمر أحيانا ، إلا أن الغالب ليس كذلك . كما يمكن أن يكون المقصود بالتشابه والتساوي في الصفات الجمالية والنفسية وحسن الظاهر والباطن . ثم يضيف تعالى : لأصحاب اليمين .

--> 1 - روح المعاني ، ج 27 ، ص 123 وبالضمن يجدر الانتباه إلى أن هذه الحالة ، مع فاء التفريع عطفت على الآية السابقة .