إن الإنسان إذا كان صادقا في البحث عن الحقيقة فإنه يكفيه أن يرى واحدة منها ، وخاصة تلك التي يسبقها إنذار ، ثم بلاء ، ثم زوال هذا البلاء عند دعاء النبي الإلهي ، ولكن العناد والإصرار على الباطل والغرور إذا ركب الإنسان ، فحتى لو أصبحت جميع السماء والأرض آيات لله ، فلن تكون ذات تأثير على أمثال هؤلاء ، والجواب الحاسم المناسب لهم هو العذاب الإلهي الذي يقضي على النزعات الشريرة والنفوس المريضة التي يملؤها الهوى والغرور . كما قال تعالى : فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر تكملة للآية مورد البحث . " أخذ " في الأصل بمعنى تناول الشئ وأخذه باليد ، ولكون المجرم يؤخذ قبل أن يعاقب ، لذا فإنها تستعمل كناية عن المجازاة . والتعبير الآخر الذي أتى في آخر هذه القصة لا يوجد له شبه في التعابير المماثلة في القصص الأخرى ، وذلك لأن الفراعنة كانوا يتباهون بقوتهم وسطوتهم وعزهم أكثر من بقية الأمم ، والحديث عن قوة سلطانهم كان في كل مكان . يقول الله تعالى : فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر وذلك كي يكون واضحا للجميع أن القوة الحقيقة هي لله وحده ، لأن كل قوة وعزة أخرى غير قوته وما يتصل بذاته وهمية لا تساوي شيئا في قبال عزته وقدرته . . . والعجيب أن نهر النيل العظيم الذي كان مصدر خير وثروة لهم ، هو الذي أمر بالانتقام منهم ، والأعجب من ذلك أن أضعف المخلوقات سلطت عليهم كالجراد والضفادع والقمل فجعلتهم في حالة عجز ومسكنة لا يقدرون على دفعها ، وهم الذين كانوا من السطوة والقوة موضع حديث أهل زمانهم . وبعد بيان هذه المشاهد المؤثرة من قصص الأقوام المنصرمة والعذاب الإلهي العظيم الذي حل بهؤلاء الجبابرة المتمردين على الحق ، يخاطب الله سبحانه في الآية اللاحقة مشركي مكة بقوله تعالى : أكفاركم خير من أولائكم أم لكم براءة في