بكشف اسرار المواهب اللدنية في شرح أسماء النبي ( ص ) في أسمه مدينة العلم فقال والصواب انه حديث حسن كما قاله العلائي ابن حجر . ( 108 ) الشيخ تاج الدين السهيلي ذكره في رسالة اشغال النقشبندية . ( 109 ) الشيخ إبراهيم ابن الحسن الكردي الكوراني الشافعي المتوفى 1101 ذكره في النبراس لكشف الالتباس الواقع في الأساس نقلا عن البزاز والطبراني عن جابر ومن طريق الترمذي والحاكم عن علي ( ع ) من دون غمز في السند . ( 110 ) الشيخ إسماعيل ابن سليمان الكردي البصري ذكره في كتابه جلاء النظر في دفع شبهات ابن حجر احتج به على من نسب الخطأ في الفتيا إلى أمير المؤمنين ( ع ) حكاه ابن حجر في الفتاوى الحديثية عن بعض معاصريه . ( 111 ) محمد ابن عبد الرسول البرزنجي المدني المتوفى 1103 ذكره في رسالته الإشاعة في إشراط الساعة . ( 112 ) الشيخ محمد ابن عبد الباقي ابن يوسف الزرقاني المالكي المتوفى 1122 ذكره في شرح المواهب اللدنية 3 ص 143 وحسنه ( 113 ) الشيخ سالم ابن عبد الله ابن سالم البصري الشافعي ذكره في رسالته الامداد بمعرفة الأستاذ المؤلف 1121 . ( 114 ) ميرزا محمد ابن معتمد خان البدخشاني الحارثي أخرجه في نزل الأبرار بما صح من مناقب أهل البيت الأطهار ص 27 نقلا عن البزاز والعقيلي وابن عدي والطيراني والحاكم وأبي نعيم والحديث عنده صحيح على شرط كتابه . ( 115 ) الشيخ محمد صدر العالم في المعارج العلى في مناقب المرتضى ذكره ما أفاده السيوطي في جمع الجوامع من صحة الحديث حرفيا فيظهر منه اختياره صحته كالسيوطي . ( 116 ) الشاه ولي الله أحمد ابن عبد الرحيم الدهلوي المتوفى 1176 ذكره في قرة العينين في عدة مواضع مرسلا إياه إرسال المسلم