على الخفين فقد خالف الله ورسوله وكتابه ولم يجز عنه وضوءه وذلك أن عليا عليه السلام خالف القوم في المسح على الخفين . فقال له عمر : رأيت النبي صلى الله عليه وآله يمسح . فقال علي عليه السلام : قبل نزول سورة المائدة أو بعدها ؟ قال لا أدري . قال علي عليه السلام : " لكني أدري أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يمسح على خفيه مذ نزلت سورة المائدة " . والاغتسال من الجنابة والاحتلام والحيض ، وغسل من غسل الميت فرض . والغسل يوم الجمعة . والعيدين ودخول مكة والمدينة . وغسل الزيارة . وغسل الاحرام . ويوم عرفة . وأول ليلة من شهر رمضان . وليلة تسع عشرة منه . وإحدى وعشرين . وثلاث وعشرين منه سنة . وصلاة الفريضة : الظهر أربع ركعات . والعصر أربع ركعات . والمغرب ثلاث ركعات . والعشاء الآخرة أربع ركعات . والفجر ركعتان ، فذلك سبع عشرة ركعة والسنة أربع وثلاثون ركعة : منها ثمان قبل الظهر ، وثمان بعدها ، وأربع بعد المغرب ، وركعتان من جلوس بعد العشاء الآخرة - تعد بواحدة - وثمان في السحر ، والوتر ثلاث ركعات ( 1 ) وركعتان بعد الوتر . والصلاة في أول الأوقات ( 2 ) . وفضل الجماعة على الفرد كل ركعة بألفي ركعة . ولا تصل خلف فاجر ( 3 ) . ولا تقتدي إلا بأهل الولاية . ولا تصل في جلود الميتة . ولا جلود السابع . والتقصير في أربع فراسخ ، بريد ذاهبا وبريد جائيا ( 4 ) ، اثنا عشر ميلا . وإذا قصرت أفطرت . والقنوت في أربع صلوات ، في الغداة والمغرب والعتمة ( 5 ) ويوم الجمعة وصلاة الظهر ( 6 ) وكل القنوت قبل الركوع و

--> ( 1 ) ركعتان وركعة ، الأوليان بنية الشفع والأخرى بنية الوتر . واما الركعتان بعد الوتر فهما نافلة الصبح . ( 2 ) أي إتيانها في أول وقتها . وفي العيون [ والصلاة في أول وقتها أفضل ] . ( 3 ) في العيون [ وفضل الجماعة على الفرد أربع وعشرون . ولا صلاة خلف فاجر ] . ( 4 ) فالبريد أربعة فراسخ : وأيضا اثنا عشر ميلا فيكون التقصير في ثمانية فراسخ : أربعة ذاهبا وأربعة جائيا إن كان في يوم واحد وإن لم يكن في يوم فيلزم أن يكون الذهاب فقط ثمانية فراسخ . ( 5 ) العتمة - بفتحتين - : الثلث الأول من الليل بعد غيبوبة الشفق - قيل : لان العرب يعتمون بالإبل في المرعى فلا يأتون بها إلا بعد العشاء الآخرة فيسمون ذلك الوقت عتمة ، فالمراد بها ههنا صلاة العشاء . ( 6 ) كذا ، فأراد بصلاة الظهر معنى عاما تشمل الظهر والعصر . وفى بعض النسخ [ صلوات الظهر ] .